والذكر من تسبيح وشبهه على رأي ،

______________________________________________________

قوله : ( والذكر من تسبيح وشبهه على رأي ).

يجب الذّكر في الرّكوع بإجماعنا ، وأكثر الأصحاب قالوا بتعيّن التّسبيح ، واختاره الشّيخ في الخلاف (١) ، لما رواه هشام بن سالم قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن التّسبيح في الرّكوع والسّجود؟ قال : « يقول في الرّكوع : سبحان ربّي العظيم ، وفي السّجود : سبحان ربّي الأعلى ، الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة ، والسنة ثلاث ، والفضل في سبع » (٢). وفي صحيحتي زرارة ، عن الباقر عليه‌السلام (٣) ، وعليّ بن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام ما يقتضي وجوب ثلاث تسبيحات في ترسل واحد : سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله (٤). وفي رواية عقبة بن عامر أنّه لما نزلت( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) (٥) ، وقال النّبي :صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « اجعلوها في ركوعكم » ، ولما نزلت( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) (٦) قال : « اجعلوها في سجودكم » (٧) ، والأمر للوجوب ، ولقول كثير من المفسرين : إن معنى ( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) و ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) قل : سبحان ربّي العظيم سبحان ربّي الأعلى (٨) ، والأمر للوجوب ، ولا وجوب في غير الصّلاة.

وعلى هذا قيل بوجوب ثلاث تسبيحات صغرى ، أو واحدة كبرى للمختار وواحدة صغرى للمضطر ، والمستعجل والمريض (٩) ، وقيل بتعين واحدة كبرى‌

__________________

(١) الخلاف ١ : ٦٩ مسألة ٤٦ كتاب الصلاة.

(٢) التهذيب ٢ : ٧٦ حديث ٢٨٢ ، الاستبصار ١ : ٣٢٣ حديث ١٢٠٤.

(٣) التهذيب ٢ : ٧٦ حديث ٢٨٣ ، الاستبصار ١ : ٣٢٣ حديث ١٢٠٥.

(٤) التهذيب ٢ : ٧٦ حديث ٢٨٤ ، ٢٨٥ ، الاستبصار ١ : ٣٢٣ حديث ١٢٠٦ ، ١٢٠٧.

(٥) الواقعة : ٧٤.

(٦) الأعلى : ١.

(٧) التهذيب ٢ : ٣١٣ حديث ١٢٧٣.

(٨) منهم : أبو الفتوح الرازي في تفسيره ٥ : ٥١١ ، والطبرسي في مجمع البيان ٥ : ٢٢٤ ، والسيوطي في الدر المنثور ٦ : ٣٣٨.

(٩) قاله المحقق في المعتبر ٢ : ١٩٥.