______________________________________________________

ولو ترك الإمام التكبير أتى به المأموم ، ولو فاتته صلاة من هذه الصّلوات فقضاها كبّر عقيبها ، وإن خرجت أيام التّشريق ، لقوله عليه‌السلام : « فليقضها كما فاتته » (١) ولو نسي التكبير أتى به حيث ذكر ، صرّح به المصنّف في النّهاية (٢) وغيرها (٣).

ولا يستحبّ عقيب النّوافل ، ورواية حفص بن غياث ضعيفة (٤) ، والأشهر في صورته : الله أكبر مرّتين ، لا إله إلاّ الله والله أكبر ، الله أكبر على ما هدانا ، وله الحمد على ما أولانا ـ ويزيد في الأضحى ـ ورزقنا من بهيمة الأنعام.

قال الشّيخ في النّهاية : يقول : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلاّ الله ، والله أكبر ، الحمد لله على ما هدانا ، وله الشّكر على ما أولانا ، وزاد في الأضحى بعد قوله : وله الشّكر على ما أولانا : ورزقنا من بهيمة الانعام (٥).

وحكى في الذّكرى عن النّهاية التّكبير ثلاثا (٦) ، والظّاهر أنّه يريد نهاية الشّيخ ، والّذي وجدته في النّهاية هو ما ذكرته ، وهو الّذي حكاه المصنّف عنها في المنتهى (٧) والمختلف (٨) إلاّ أنّه زاد في المختلف في الحكاية : ولله الحمد ، وكذا فعل في الذّكرى ولم أجده كذلك. وفي المبسوط (٩) قريب مما في النّهاية ، وأطلق في الخلاف التّكبير مرّتين ، ثم يقول : لا إله إلاّ الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، ولم يفصل بين العيدين (١٠).

__________________

(١) الكافي ٣ : ٤٣٥ حديث ٧ ، التهذيب ٣ : ١٦٢ حديث ٣٥٠ ، وفيهما : يقضي ما فاته كما فاته.

(٢) نهاية الأحكام ٢ : ٦٨.

(٣) المنتهى ١ : ٣٤٨.

(٤) التهذيب ٣ : ٢٨٩ حديث ٨٦٩.

(٥) النهاية : ١٢٠.

(٦) الذكرى : ٢٤١.

(٧) المنتهى ١ : ٣٤٧.

(٨) المختلف : ١١٦.

(٩) المبسوط ١ : ١٧١.

(١٠) الخلاف ١ : ١٥٥ مسألة ٢١ صلاة العيدين.