ولو أحس بداخل طوّل استحبابا ، ولا يفرّق بين داخل وداخل.

ولا يقرأ خلف المرضي إلاّ في الجهرية مع عدم سماع الهمهمة ، والحمد في الإخفاتية ، ويقرأ وجوبا مع غيره ولو سرا في الجهرية.

وتجب المتابعة ، فلو رفع أو ركع أو سجد قبله عامدا استمر إلى أن يلحقه الإمام ، والناسي يعود.

ويستحب أن يسبّح لو أكمل القراءة قبل الإمام إلى أن يركع ، وإبقاء آية يقرأها حينئذ.

ويقدم الفضلاء في الصنف الأول ، والقيام إلى الصلاة عند قد قامت ، وإسماع الإمام من خلفه الشهادتين ، وقطع النافلة لو أحرم الإمام في الأثناء إن خاف الفوات وإلاّ أتم ركعتين ، ونقل نية الفريضة إليها وإكمالها ركعتين‌

______________________________________________________

قوله : ( طوّل استحبابا ).

بقدر ركوعه.

قوله : ( مع عدم سماع الهمهمة ).

فيقرأ الحمد والسورة استحبابا.

قوله : ( والحمد في الإخفاتية ).

لا يقرأها على الأصحّ ، لعدم الدليل.

قوله : ( عامدا استمر ).

ولا يبطل على الأصحّ.

قوله : ( وإبقاء آية ).

أي : إذا علم أنّه يتم قراءته قبل قراءة الامام.

قوله : ( وإسماع الإمام من خلفه الشّهادتين ).

وكذا غيرهما.