فإنّ الإتمام فيها أفضل ، فإن فاتت احتمل وجوب قصر القضاء مطلقا ، وفي غيرها ، والتخيير مطلقا.

ولو بقي للغروب مقدار أربع احتمل تحتم القصر فيهما ، وفي الظهر ، وضعّف قضاؤه.

ولو شكّ بين الاثنين والأربع لم يجب الاحتياط ، بخلاف ما لو شك بين الاثنتين والثلاث.

ويستحب جبر كل مقصورة بقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر ، ثلاثين مرة عقيبها.

ولو ائتم مسافر بحاضر لم يتم معه ، ولو سافر بعد الزوال قبل التنفل استحب قضاؤه ولو سفرا.

المطلب الثاني : الشرائط : وهي خمسة :

الأول : قصد المسافة : وهي ثمانية فراسخ ، كلّ فرسخ اثنا عشر ألف ذراع ، كل ذراع أربعة وعشرون إصبعا ، فلو قصد الأقل لم يجز القصر.

______________________________________________________

قوله : ( وفي غيرها ).

هذا أقوى ، ويحتمل التخيير مطلقا احتمالا ليس بالبعيد ، لأنّ القضاء تابع.

قوله : ( احتمل تحتّم القصر فيهما ).

هذا أجود.

قوله : ( ولو شك ... ).

هذا مبنيّ على عدم اشتراط التعيين في النيّة ، وقد سبق اشتراطه.

قوله : ( بخلاف ما لو شكّ ).

أي : فإنّه يحتاط حينئذ وجوبا.