ويجب قضاء الفائتة وقت الذكر ما لم يتضيق وقت حاضرة ، وتترتب السابقة على اللاحقة ، كالظهر على العصر ، والعصر على المغرب ، والمغرب على العشاء ، سواء كان ذلك ليوم حاضر أو صلوات يوم فائت.

______________________________________________________

والصلاة أفضل والصلاة أفضل » (١) ولا يخفى قصور العبارة عن تأدية ما تضمنته الرواية.

قوله : ( ويجب قضاء الفائتة وقت الذكر ما لم يتضيق وقت حاضرة ).

المراد أن الفائتة الواحدة يجب قضاؤها وقت الذكر مقدما على الحاضرة ما لم يتضيق وقت الحاضرة ، دون المتعددة ، فإنه لا يجب تقديمها على الحاضرة عنده. وقد صرح بهذا التفصيل في النافع والمعتبر (٢). وسيجي‌ء الكلام في المسألتين مفصلا (٣).

قوله : ( وتترتب السابقة على اللاحقة ، كالظهر على العصر ، والعصر على المغرب ، والمغرب على العشاء ، سواء كان ذلك ليوم حاضر أو صلوات يوم فائت ).

المراد أنه يجب تقديم السابقة على اللاحقة في الفوائت والحواضر. وبهذا المعنى صرح المصنف في النافع فقال : وتترتب الفوائت والحواضر ، والفائتة على الحاضرة.

وأورد على العبارة أنّ المترتب على الشي‌ء يكون متأخرا عنه ، فكان حق العبارة أن يقول : وتترتب اللاحقة على السابقة (٤).

وأجيب عنه إما بجعل العبارة من باب القلب ، وهو باب شائع ، أو‌

__________________

(١) الفقيه ١ : ٣٥٩ ـ ١٥٧٧ ، الوسائل ٣ : ٥٥ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ١٨ ح ٢.

(٢) المختصر النافع : ٤٦ ، والمعتبر ٢ : ٤٠٥.

(٣) في ص ٢٩٨.

(٤) كما في المسالك ١ : ٤٣.