ويستحب فيها الجماعة ،

______________________________________________________

وأقول : إن في أكثر هذه الصور إشكالا ، فإن مقتضى قوله عليه‌السلام : « فإن نقصت من السورة شيئا فاقرأ من حيث نقصت » (١) تعين القراءة من موضع القطع فلا يكون العدول إلى غيره من السورة ومن غيرها جائزا ، ولا ريب أن الاحتياط يقتضي الاقتصار على قراءة خمس سور في كل ركعة ، أو تفريق سورة على الخمس ، والله تعالى أعلم.

قوله : ( ويستحب فيها الجماعة ).

هذا قول علمائنا أجمع قاله في التذكرة (٢) ، ويدل عليه قوله عليه‌السلام في صحيحة الرهط المتقدمة : « إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صلّى بأصحابه صلاة الكسوف » (٣) وأقل مراتب ذلك الاستحباب.

ويدل على جواز الانفراد ما رواه الشيخ ، عن روح بن عبد الرحيم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن صلاة الكسوف تصلّى جماعة؟ قال : « جماعة وغير جماعة » (٤).

ويتأكد استحباب الجماعة إذا استوعب الاحتراق ، لما رواه الشيخ ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « إذا انكسفت الشمس والقمر [ فانكسف كلها ] (٥) فإنه ينبغي للناس أن يفزعوا إلى إمام ليصلّي بهم ، وأيهما كسف بعضه فإنه يجزي الرجل أن يصلّي وحده » (٦).

وقال الصدوقان : إذا احترق القرص كله فصلّها في جماعة ، وإن احترق بعضه فصلّها فرادى (٧). ولعل مرادهما عدم تأكد الجماعة إذا لم يستوعب‌

__________________

(١) المتقدم في ص ١٣٨.

(٢) التذكرة ١ : ١٦٤.

(٣) في ص ١٣٧.

(٤) التهذيب ٣ : ٢٩٢ ـ ٨٨٢ ، الوسائل ٥ : ١٥٧ أبواب صلاة الكسوف والآيات ب ١٢ ح ١.

(٥) أثبتناه من المصدر.

(٦) التهذيب ٣ : ٢٩٢ ـ ٨٨١ ، الوسائل ٥ : ١٥٧ أبواب صلاة الكسوف والآيات ب ١٢ ح ٢.

(٧) الصدوق في المقنع : ٤٤ ، ونقله عنهما في المختلف : ١١٨.