وأن يؤمّ الأجذم ، والأبرص ،

______________________________________________________

قبله ، قال : « يذكره من خلفه » (١).

قوله : ( وأن يؤم الأجذم والأبرص ).

اختلف الأصحاب في إمامة الأجذم والأبرص ، فذهب الشيخ في المبسوط والخلاف (٢) ، والمرتضى في بعض رسائله (٣) ، وأتباعهما (٤) إلى المنع من إمامتهما ، لورود النهي عنها في عدة أخبار كحسنة زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام أنه قال : « قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : لا يصلين أحدكم خلف المجذوم والأبرص والمجنون والمحدود وولد الزنا ، والأعرابي لا يؤمّ المهاجرين » (٥).

ورواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « خمسة لا يؤمون الناس على كل حال : المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي » (٦) ونحوه روى ابن بابويه ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام (٧).

وذهب الشيخ في كتابي الأخبار (٨) ، والمفيد (٩) ، والمرتضى في الانتصار (١٠) ، وابن إدريس (١١) ، والمصنف ، وأكثر المتأخرين (١٢) إلى الكراهة ،

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٦٢ ـ ١١٩٤ ، الوسائل ٥ : ٤٣٧ أبواب صلاة الجماعة ب ٤٠ ح ٢.

(٢) المبسوط ١ : ١٥٥ ، والخلاف ١ : ٢١٦.

(٣) رسائل السيد المرتضى ١ : ٢٢٣.

(٤) كالقاضي ابن البراج في المهذب ١ : ٨٠.

(٥) الكافي ٣ : ٣٧٥ ـ ٤ ، الفقيه ١ : ٢٤٧ ـ ١١٠٦ ، الوسائل ٥ : ٤٠٠ أبواب صلاة الجماعة ب ١٥ ح ٦.

(٦) الكافي ٣ : ٣٧٥ ـ ١ ، التهذيب ٣ : ٢٦ ـ ٩٢ ، الوسائل ٥ : ٣٩٩ أبواب صلاة الجماعة ب ١٥ ح ٥.

(٧) الفقيه ١ : ٢٤٧ ـ ١١٠٥ ، الوسائل ٥ : ٣٩٩ أبواب صلاة الجماعة ب ١٥ ح ٣.

(٨) التهذيب ٣ : ٢٧ ، والاستبصار ١ : ٤٢٣.

(٩) المقنعة : ٢٧.

(١٠) الانتصار : ٥٠.

(١١) السرائر : ٦٠.

(١٢) منهم العلامة في القواعد ١ : ٤٧ ، والشهيد الأول في البيان : ١٣٣ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ٣٦٨ ، والروضة البهية ١ : ٣٨٦.