وأيضاً ما روي ، من أنّه حينما بلغه عليه السلام ما يقوله القصاصون في قصة أوريا قال : من حَدّث بحديث داود على ما يرويه القصاص ؛ جلدته مائة وستين جلدة ، وذلك حد الفرية على الأنبياء» (١٨٥).

موقف بقية الأئمة (عليهم السلام) :

وأما بقية الأئمة عليهم السلام : فاستخدموا الأسلوب التالي :

١ ـ ذكر اليعقوبي : «ومَرّ الحسن يوماً وقاصّ يقصّ على باب مسجد رسول الله : فقال الحسن : ما أنت؟! فقال : أنا قاصّ يا ابن رسول الله. قال كذبت ، محمد القاصّ ، قال الله عَزّ وجَلّ : (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ) (١٨٦). قال : فأنا مذّكر. قال : كذبت ، محمد المذكر ، قال له عَزّ وجَلّ : (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ) (١٨٧). قال : فما أنا؟ قال : المتكلف من الرجال» (١٨٨).

٢ ـ «إنّ الإمام السجاد عليه السلام قد نهى الحسن البصري عن مزاولة عمل القصص ، فاستجاب للنهي» (١٨٩).

٣ ـ وعن الإمام الباقر عليه السلام ، في تفسير قوله تعالى : (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا) (١٩٠) قال منه القصاص (١٩١).

__________________

(١٨٥) ـ العاملي ، السيد جعفر مرتضى : الصحيح من سيرة الرسول الأعظم ، ج ١ / ١٩٠.

(١٨٦) ـ الأعراف / ١٧٦.

(١٨٧) ـ الغاشية / ٢١.

(١٨٨) ـ اليعقوبي ، أحمد بن ابي يعقوب : تاريخ اليعقوبي ، ج ٢ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨.

(١٨٩) ـ ابن خلكان ، أحمد بن محمد : وفيات الأعيان ، ج ٦ / ٧٠.

(١٩٠) ـ الأنعام / ٦٨.

(١٩١) ـ العياشي ، الشيخ محمد بن مسعود : تفسير العياشي ، ج ٢ / ٣٦٢.