نقض اليقين الّا بيقين لقوله عليه‌السلام ولا تنقض اليقين الّا بيقين مثله وقوله عليه‌السلام ولكن تنقضه بيقين آخر وفى المثال المذكور لم يتحقّق نقض اليقين باليقين وثالثا بانّ الامر الحادث ليس ممّا ينقض به اليقين لانّ نقض اليقين السابق وعدم البناء عليه عملا لا يعقل الّا بالشكّ فى اليقين السابق او بيقين على خلافه والّا فرفع اليد عن اليقين السابق قول بالحكم ومخالفة له فالمقصود من عدم النّقض بالشك هو عدم البناء على مقتضاه من التردد والأمر الحادث بنفسه لا يوجب نقضا لليقين اصلا فتأمّل.