النقض وعدم حجية الاستصحاب حالها كما لا يخفى فتامل جيدا انتهى.

(وربما يتخيل) حسن التعليل بان عدم الاعادة وصحة الصلاة مع الطهارة المتيقنة السابقة لموافقتها لامرها فعدم الاعادة من آثار اجزاء الصلاة مع الطهارة المتحققة السابقة عن الواقع ويكون الحكم بتعليله مثبتا لقاعدة اقتضاء امتثال الامر الظاهرى للاجزاء فيكون الصحيحة من حيث تعليلها دليلا على تلك القاعدة وكاشفة عنها.

(وقد اجاب عنه) بان ظاهر قوله عليه‌السلام فليس ينبغى لك يعنى ليس ينبغى لك الاعادة لكونه نقضا كما ان قوله عليه‌السلام فى الصحيحة لا ينقض اليقين بالشك ابدا عدم ايجاب اعادة الوضوء فافهم فانه لا يخلو عن دقة.