٦. شرح ثان على المختصر [ النافع ] اختصره من الأوّل ، جيّد لطيف ، سلك في العبادات مسلك الاحتياط ليعمّ نفعه العامي والمبتدئ والمنتهى ، والفقيه والمقلّد له ولغيره في أيّام حياته أدامها الله وبعد وفاته. (١)

٧. رسالة في تحقيق حجّية مفهوم الموافقة. (٢)

٨. رسالة في جواز الاكتفاء بضربة واحدة في التيمّم مطلقا.

٩. رسالة في اختصاص الخطاب الشفاهي بالحاضر في مجلس الخطاب كما هو عند الشيعة. (٣)

__________________

٣. مكتبة ملك ، برقم ٢ / ٢٥٩٨. الفهرست ، ج ٦ ، ص ٦٧.

٤. مركز إحياء التراث الإسلامي ( محدّث الارموي ) برقم ٦ / ٣٦٨٠ ، ق ١٣.

٥. مكتبة مسجد الأعظم برقم ٨ / ٨٣١ ، تاريخ الكتابة ١٢٣٤ ـ ١٢٣٨ ، كاتبها محمّد حسن بن محمّد صادق النوري.

٦. مكتبة آية الله الگلپايگاني ، برقم ٧١ / ٦.

(١) يعبّر عنه أحيانا بحديقة المؤمنين كما في الذريعة ، ج ٦ ، ص ٣٨٩. طبع بتحقيق السيّد مهدي الرجائي بإصدار مكتبة آية الله المرعشي سنة ١٤٠٩.

(٢) عبّر عنها في الذريعة ، ج ٦ ، ص ٢٧٩ ب « حجّية المفهوم بالأولوية أو القياس بالأولوية » الّفه جوابا لما أرسله إليه بعض العلماء مبديا للتشكيك في حجيّته فكتب ذلك وادّعى فيه الإجماع على حجّيته ووعد فيه أن يصنّف رسالة في حجية الأدلّة الأربعة بل الخمسة ، يوجد من موقوفة النجف آبادي في مكتبة التسترية.

نسخها :

١. مكتبة الرضوية ، برقم ٢٩٩٢. الفهرست ، ج ٦ ، ص ٤٨.

٢. مكتبة آية الله المرعشي ، برقم ٥ / ١١٦٣٤. الفهرست ، ج ٢٩ ، ص ٤٠٢.

٣. مكتبة آية الله الگلپايگاني ، برقم ٥ / ١١. الفهرست ، ص ٨٧.

٤. مكتبة مسجد أعظم بقم ، برقم ٤ / ٢٩٧.

٥ و٦. مكتبة ملي ، برقم ٢ / ١٨٦٨ و٥ / ٢١٤٦. الفهرست ، ج ١٠ ، ص ٤٥٥ وج ١١ ، ص ٤٠٥.

٧. مكتبة مدرسة النمازي بخوي ، برقم ١١ / ٥٢٧.

٨. مركز إحياء التراث الإسلامي ( محدّث الارموي ) برقم ٥ / ٣٦٨٠.

(٣) نسخها :

٢ ـ ١. مكتبة الرضوية ، برقم ٧٢٤٢ ، تاريخ الكتابة ١٢٢٧ ، كاتبها السيّد أبو القاسم بن عباس تلميذ المؤلّف