سيّد مير عليّ دام ظله السامي. انتهى محلّ الحاجة.

وإن شئت قلت وما أنا والدخول بين هؤلاء الأولياء المقرّبين ، ومثل السيّد محسن منع عن ذلك فكيف بمثلي ، وها هم قد وفدوا على ربّ كريم ، فأحلّهم دار المقامة ، لا يمسّهم فيها نصب ولا لغوب ﴿ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ* بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ﴾(١) و﴿ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ﴾(٢) . ونحن نسأل الله أن يدخلنا في زمرتهم ، ويرزقنا شفاعة حججه وشفاعتهم. (٣)

وفي كتاب شرح احوال آية الله العظمى اراكى :

وأيضا [ مرحوم آقاى صدر اعلى الله مقامه الشريف ] مى فرمود : شخصى از اهل قم در زمان ميرزاى قمى وسواس در عدالت داشت ، پس در ميرزا شبهه پيدا كرد ومسافرت به عتبات كرد براى پيدا كردن عادل تا در كربلاى معلّى به خدمت مرحوم سيّد على صاحب رياض رسيد وسيّد چون وضع زيبا ودستگاه متجملانه اى داشته است ، رأيش از آن جناب نيز منصرف مى گردد.

پس در نجف اشرف به خدمت مرحوم سيّد بحر العلوم مى رسد وآن جناب نيز در قلبش وقعى پيدا نمى كند تا آنكه از كرامات آن جانب يا كس ديگرى مذكور مى دارند كه در نجف اشرف به آن شخص دعا كرده كه خداوند رفع عيب ومرض از چشمت نمايد. پس از آن به بعد در نظرش مرحوم سيّد خيلى جلوه كرد ، وهمچنين در كربلا صاحب رياض را بسيار شخص جليل ديد ، ودر قم كه وارد شد از اخلاص كيشان ميرزا گرديد. اين همه از بركت دعاى آن شخص جليل القدر بود. (٤)

__________________

(١) الواقعة (٥٦) : ١٦ ـ ١٧.

(٢) الحجر (١٥) : ٤٧.

(٣) العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية ، ص ٦٦ ـ ٦٩.

(٤) شرح احوال حضرت آية الله العظمى اراكى ، ص ٥٤٢.