والقباء المشدود في غير الحرب ،

______________________________________________________

ورواية الحلبي ، عن الصّادق عليه‌السلام ، وقد سأله هل يقرأ الرّجل في صلاته وثوبه على فيه؟ فقال : « لا بأس بذلك إذا سمع الهمهمة » (١) [ ما يشهد بقوله في التّذكرة (٢) ] (٣). وفي مضمر سماعة في الرّجل يصلّي فيتلو القرآن ، وهو متلثّم فقال : « لا بأس به ، وإن كشف عن فيه فهو أفضل » ، قال : وسألته عن المرأة تصلّي متنقبة؟ قال : « إذا كشفت عن موضع السّجود فلا بأس به ، وإن أسفرت فهو أفضل » (٤).

وذكر القراءة في العبارة خرج مخرج المثال ، فإن جميع الأذكار الواجبة أيضا كذلك.

قوله : ( والقباء المشدود في غير الحرب ).

ذكر ذلك الشيخان (٥) ، والمرتضى (٦) ، وكثير من الأصحاب (٧) ، قال الشّيخ في التّهذيب : ذكر هذا علي بن الحسين بن بابويه ، وسمعناه من الشّيوخ مذاكرة ، ولم أجد به خبرا مسندا (٨). قال في الذّكرى : قد روى العامة أن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « لا يصلّي أحدكم وهو محزم » (٩) ، وهو كناية عن شد الوسط (١٠).

وحكي القول بكراهته عن المبسوط (١١) وكأنه يحاول بذلك ما يدل على كراهة القباء المشدود من النصوص ، وهو استدلال بعيد.

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٢٢٩ حديث ٩٠٣ ، الاستبصار ١ : ٣٩٨ حديث ١٥١٩.

(٢) التذكرة ١ : ٩٩.

(٣) هذه الزيادة وردت في « ح » و « ن ».

(٤) التهذيب ٢ : ٢٣٠ حديث ٩٠٤.

(٥) الشيخ المفيد في المقنعة : ٢٥ ، والشيخ الطوسي في المبسوط ١ : ٨٣ ، والنهاية : ٩٨.

(٦) قال السيد العاملي في مفتاح الكرامة ٢ : ١٨٥ : حكي عن السيد المرتضى.

(٧) منهم : الشيخ المفيد في المقنعة : ٢٥ ، وابن البراج في المهذب ١ : ٧٤ ، والمحقق في الشرائع ١ : ٧٠ ، والشهيد في في اللمعة : ٣٠.

(٨) التهذيب ٢ : ٢٣٢.

(٩) سنن البيهقي ٢ : ٢٤٠.

(١٠) الذكرى : ١٤٨.

(١١) المبسوط ١ : ٨٣.