ولا بأس بالبيع والكنائس.

وتكره في معاطن الإبل ،

______________________________________________________

الصّادق عليه‌السلام وقد سئل عن الصّلاة في بيوت المجوس ، فقال : « رش الأرض وصلّ » (١) [ وقيد في المبسوط والنّهاية (٢) بالجفاف بعد الرّش ، وهو حسن ] (٣).

قوله : ( ولا بأس بالبيع والكنائس ).

ذهب إليه أكثر علمائنا (٤) ، وتدلّ عليه صحيحة العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن البيع والكنائس يصلّى فيها؟ فقال : « نعم » (٥).

وروي عنه عليه‌السلام أنّه سئل عن الصّلاة فيها ، فقال : « صلّ فيها ، قد رأيتها ما أنظفها » ، قلت : أيصلّى فيها وإن كانوا يصلّون فيها؟ فقال : « نعم » (٦).

ولو كانت مصورة كرهت الصّلاة لمكان الصّور لا لكونها كنيسة ، وقال ابن البرّاج (٧) ، وابن إدريس : تكره الصّلاة فيها لأنّها لا تنفك من النّجاسة (٨) ، وفيه منع.

ويستحب أن يرش الموضع الّذي يصلّى فيه من البيع والكنائس ، لصحيحة عبد الله بن سنان ، وقد سأله عن الصّلاة في البيع والكنائس وبيوت المجوس فقال : « رش وصل » (٩) ، وهو جواب عن الجميع ، فيشترك في الحكم ، وبه صرّح في المنتهى (١٠).

قوله : ( وتكره معاطن الإبل ).

هي : مباركها حول الماء لتشرب عللا بعد نهل ، قال صاحب الصّحاح :

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٢٢٢ حديث ٨٧٧ وفيه : « رش وصل ».

(٢) المبسوط ١ : ٨٦ ، النهاية : ١٠٠.

(٣) هذه الزيادة وردت في « ن » و « ح ».

(٤) منهم الشيخ الطوسي في المبسوط ١ : ٨٦ ، والمحقق في المعتبر ٢ : ١١٦.

(٥) التهذيب ٢ : ٢٢٢ حديث ٨٧٤.

(٦) الفقيه ١ : ١٥٧ حديث ٧٣١ ، التهذيب ٢ : ٢٢٢ حديث ٨٧٦.

(٧) المهذب ١ : ٧٦.

(٨) السرائر : ٥٨.

(٩) التهذيب ٢ : ٢٢٢ حديث ٨٧٥.

(١٠) المنتهى ١ : ٢٤٥.