ورفع الصوت به إن كان ذكرا ،

______________________________________________________

ويستحب أن يقول في جلوسه ما روي مرفوعا إليهم عليهم‌السلام : « اللهمّ اجعل قلبي بارا ، وعيشي قارّا ، ورزقي دارّا ، واجعل لي عند قبر رسول الله (١) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قرارا ومستقرا » (٢) ، قال في الذّكرى : ويستحب قوله ساجدا (٣) ، وروي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « الدّعاء بين الأذان والإقامة لا يردّ » (٤).

قوله : ( ورفع الصّوت به إن كان ذكرا ).

لرواية معاوية بن وهب ، عن الصّادق عليه‌السلام : « ارفع به صوتك ، وإذا أقمت فدون ذلك » (٥) ، ولأن الغرض الإبلاغ ولا يتم إلاّ بذلك ، ولما روي أنّ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لبلال : « اعل فوق الجدار ، وارفع صوتك بالأذان » (٦) ، وعن الصّادق عليه‌السلام : « إذا أذنت فلا تخفين صوتك ، فان الله يأجرك على مدّ صوتك فيه » (٧).

وهذا إذا كان ذكرا ، فان صوت المرأة عورة فلا ترفعه لئلاّ يسمعه الأجانب ، وكذا الخنثى.

ولو كان مريضا جاز له الإسرار به ، لقوله عليه‌السلام : « لا بدّ للمريض أن يؤذن ويقيم ، إذا أراد الصّلاة ، ولو في نفسه إن لم يقدر على أن يتكلّم به » (٨).

وكل من أسرّ به فلا بدّ من إسماع نفسه ، لقول الباقر عليه‌السلام : « لا يجزئك من الأذان إلاّ ما أسمعت نفسك أو فهمته » (٩) ، ولو كان الأذان للحاضرين جاز له إخفاته بحيث لا يتجاوزهم ، وإن رفع كان أفضل.

__________________

(١) في « ح » : قبر نبيك ، وكذلك في الكافي.

(٢) الكافي ٣ : ٣٠٨ حديث ٣٢ ، التهذيب ٢ : ٦٤ حديث ٢٣٠.

(٣) الذكرى : ١٧١.

(٤) سنن أبي داود ١ : ١٤٤ حديث ٥٢١ ، سنن الترمذي ١ : ١٣٧ حديث ٢١٢ ، سنن البيهقي ١ : ٤١٠.

(٥) الفقيه ١ : ١٨٥ حديث ٨٧٦.

(٦) المحاسن : ٤٨ حديث ٦٧ ، الكافي ٣ : ٣٠٧ حديث ٣١ ، التهذيب ٢ : ٥٨ حديث ٢٠٦.

(٧) التهذيب ٢ : ٥٨ حديث ٢٠٥ ، ولم ترد ( على ).

(٨) التهذيب ٢ : ٢٨٢ حديث ١١٢٣ ، الاستبصار ١ : ٣٠٠ حديث ١١٠٩.

(٩) الفقيه ١ : ١٨٤ حديث ٨٧٥.