وإن شاء أن يصلي كما صلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بذات الرقاع.

ثم تحتاج هذه الصلاة إلى النظر في شروطها ، وكيفيتها ،

______________________________________________________

اعتبار الخوف في هذه الصلاة (١). وعلى القول بالمنع من إعادة الجامع يشكل إثبات مشروعية هذه الصلاة ، لأنها غير منقولة في أخبارنا.

وقول المصنف : على القول بجواز اقتداء المفترض بالمتنفل ، غير جيد ، إذ لا خلاف في جواز الإعادة للمنفرد ، واقتداء المفترض بالمتنفل على هذا الوجه كما ذكره ـ رحمه‌الله ـ هو (٢) وغيره (٣).

قوله : ( وإن شاء يصلي كما صلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بذات الرقاع ).

اختلف العلماء في سبب التسمية بذلك فقيل : لأن القتال كان في سفح جبل فيه جدد حمر وصفر كالرقاع (٤).

وقيل : كانت الصحابة حفاة فلفوا على أرجلهم الجلود والخرق لئلا تحترق (٥).

وقيل : سميت برقاع كانت في ألويتهم (٦).

وقيل : الرقاع اسم شجرة كانت في موضع الغزوة (٧).

وقيل : مر بذلك الموضع ثمانية حفاة فنقبت أرجلهم وتساقطت أظفارهم فكانوا يلفون عليها الخرق (٨).

قوله : ( ثم تحتاج هذه الصلاة إلى النظر في شروطها وكيفيتها ،

__________________

(١) القواعد ١ : ٤٨.

(٢) المعتبر ٢ : ٤٢٥.

(٣) كالعلامة في المنتهى ١ : ٣٦٧.

(٤) كما في الروضة البهية ١ : ٣٦٤.

(٥) كما في الروضة البهية ١ : ٣٦٤.

(٦) كما في الروضة البهية ١ : ٣٦٤.

(٧) كما في الروضة البهية ١ : ٣٦٤.

(٨) كما في الروضة البهية ١ : ٣٦٤.