وأما الكافر ، فقال في المدارك : لم أقف فيه على نص ، وكذا في الذخيرة (١). ويمكن أن يستدل عليه بصحيحة الحلبي ، عن الصادق عليه‌السلام : عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال : «يرشّ بالماء» (٢) وعن ابن حمزة القول بالوجوب تبعاً لظاهر الأمر (٣) ، والأظهر الاستحباب ؛ لأنّ فهم الأصحاب وعملهم وسياق الأخبار قرينة على الاستحباب ظاهرة.

وعن الشيخ استحباب المسّ بالتراب للبدن إذا لاقى النجس يابساً (٤) ، قال المحقّق : ولم يثبت (٥) ، وفي المدارك لم نقف على سنده (٦).

أقول : وتكفي فتوى الشيخ ، مع أنّ رواية خالد القلانسي تدلّ عليه قال ، قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : ألقى الذمّي فيصافحني ، قال : «امسحها بالتراب» (٧).

واختلفوا فيما إذا حصل الظنّ بالنجاسة ، فاعتبره أبو الصلاح مطلقاً (٨) ، ومنعه ابن البرّاج كذلك (٩).

والمشهور بين المتأخّرين اعتباره إذا حصل من شهادة العدلين (١٠) ، واشترط بعضهم تبيين السبب (١١) ، واعتبر بعضهم العدل الواحد مطلقاً (١٢) ، وقيّده بعضهم بما إذا أخبر

__________________

(١) المدارك ٢ : ٣٤١ ، الذخيرة : ١٧٩.

(٢) التهذيب ٢ : ٣٦٢ ح ١٤٩٨ ، الوسائل ٢ : ١٠٩٣ أبواب النجاسات ب ٧٣ ح ٣.

(٣) الوسيلة : ٧٧.

(٤) المبسوط ١ : ٣٨.

(٥) الشرائع ١ : ٤٦.

(٦) المدارك ٢ : ٣٤٣.

(٧) الكافي ١ : ٤٧٥ ح ١١ ، الوسائل ٢ : ١٠١٩ أبواب النجاسات ب ١٤ ح ٤ ، بزيادة : وبالحائط.

(٨) الكافي في الفقه : ١٤٠.

(٩) المهذب ١ : ٢٧ ، جواهر الفقه : ٩.

(١٠) المبسوط ١ : ٩ ، السرائر ١ : ٨٦ ، المختلف ١ : ٢٥٠.

(١١) حكاه عن بعض الأصحاب واستحسنه في المعالم : ١٦٣.

(١٢) التذكرة ١ : ٩٠ ، الذكرى : ١٢.