الكثيرة الواردة في علّة غسل الميت ، وأنّها للجنابة ولخروج المني منه (١) ، ويجب الترتيب فيه إجماعاً ، كما صرّح به في المعتبر (٢) ، وادّعاه في الذكرى (٣) ، وللأخبار المستفيضة (٤).

وكيف كان فالظاهر أنّه لا ترتيب بين أجزاء كلّ من الجانبين كما ذكروه ، وتدلّ عليه صحيحة أبي بصير في حكاية اللمعة المغفلة (٥).

وظاهر حسنة زرارة المتقدّمة : أنّ العنق مع الرأس ، كما صرّح به جماعة (٦) ، وتشعر به موثّقة سماعة أيضاً (٧) ، والأحوط : غسله بعد الرأس ، ثم جعل كلّ نصف منه مع جانبه.

ويكفي فيه مسمّى الغسل ولا يكفي المسح ، للإطلاقات ، واشتراط الجريان في بعضها.

وما ورد في بعض الروايات من الاكتفاء بمثل الدهن (٨) ، فهو مع معارضته بأقوى منه (٩) ، محمول على المبالغة في القلّة ، والظاهر أنّه مما لا خلاف فيه.

ويجب تخليل ما يمنع وصول الماء ، لوجوب غسل جميع البدن إجماعاً ، ولا يتم

__________________

(١) الوسائل ٢ : ٦٨٥ أبواب غسل الميت ب ٣.

(٢) المعتبر ١ : ٢٦٦.

(٣) الذكرى : ١٠١.

(٤) الوسائل ٢ : ٦٨٠ أبواب غسل الميت ب ٢.

(٥) التهذيب ١ : ٣٦٥ ح ١١٠٨ ، الوسائل ١ : ٥٢٤ أبواب الجنابة ب ٤١ ح ١. أبو عبد الله (ع) قال : اغتسل أبي من الجنابة فقيل : له قد بقيت لُمعة في ظهرك لم يُصبها الماء ، فقال له : ما كان عليك لو سكتّ ، ثم مسح تلك اللمعة بيده.

(٦) كصاحب الحدائق ٣ : ٩٧.

(٧) التهذيب ١ : ١٣٢ ح ٣٦٤ ، الوسائل ١ : ٥٠٣ أبواب الجنابة ب ٢٦ ح ٨ ، وفيها : ثم ليصبّ على رأسه ثلاث مرّات مل‌ء كفّيه ، ثم يضرب بكفّ من ماء على صدره وكفّ بين كتفيه ثم يفيض الماء على جسده كلّه ..

(٨) الوسائل ١ : ٥١٠ أبواب الجنابة ب ٣١.

(٩) انظر الوسائل ١ : ٥٠٢ أبواب الجنابة ب ٢٦ ح ١ ، وص ٥١١ ب ٣١ ح ٣.