ويستحبّ إسباغ الوضوء ، للأخبار المستفيضة (١).

وأن يكون بمدّ ، للإجماع ، والأخبار (٢). وهو رطلان وربع بالعراقي ، ورطل ونصف بالمدني ، للصحيح على الأشهر الأقوى.

ورواية سماعة مع ضعفها (٣) لا تدلّ على مذهب البزنطي (٤) من كونه رطلاً وربعاً بالعراقي ، والرطل العراقي مائة وثلاثون درهماً ، أحد وتسعون مثقالاً على الأصح ، وتطابقه رواية الهمداني : «إنّ الصاع يكون في الوزن ألفاً ومائة وسبعين وزنة» (٥) فإنّ الظاهر أنّ المراد من الوزنة الدرهم.

خلافاً للعلامة في بعض أقواله ، حيث جعله تسعين مثقالاً ، مائة وثمانية وعشرين درهماً ، وأربعة أسباع درهم (٦).

والدرهم ستّة دوانيق ، والدانق ثمان حبّات من أوسط حبّ الشعير بلا خلاف وسيجي‌ء الكلام في خبر المروزي الدال على خلافه (٧) فيكون المد مساوياً لربع مَنّ تبريزي يوازي ثلاثين شاهيات من فلوس بإضافة ثلاث مثاقيل صيرفيات ونصف ونصف ثمن مثقال.

وإذا كان على وزان ثمان عباسيّات من فلوس ، كما هو المتداول الان ، فيكون ربعه مع نقصان ستة مثاقيل وربع مثقال وربع ثلاثة أرباع مثقال.

__________________

(١) الوسائل ١ : ٣٤٢ أبواب الوضوء ب ٥٤.

(٢) الوسائل ١ : ٣٣٨ أبواب الوضوء ب ٥٠.

(٣) التهذيب ١ : ١٣٦ ح ٣٧٦ ، الاستبصار ١ : ١٢١ ح ٤١١ ، الوسائل ١ : ٣٣٩ أبواب الوضوء ب ٥٠ ح ٤ ، وفيها : وكان الصاع على عهده رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله خمسة أمداد ، وكان المدّ قدر رطل وثلاث أواق.

(٤) حكاه عنه في المعتبر ٢ : ٥٣٣.

(٥) الكافي ٤ : ١٧٢ ح ٩ ، التهذيب ٤ : ٨٣ ح ٢٤٣ ، الاستبصار ٢ : ٤٩ ح ١٦٣ ، الفقيه ٢ : ١١٥ ح ٤٩٣ ، معاني الأخبار : ٢٤٩ ح ٢ ، عيون أخبار الرضا (ع) ١ : ٣٠٩ ح ٧٣ ، الوسائل ١ : ٢٣٦ أبواب زكاة الفطرة ب ٧ ح ١.

(٦) التحرير ١ : ٦٢ ، المنتهي (الطبعة الحجريّة) ١ : ٤٩٧.

(٧) الفقيه ١ : ٢٣ ح ٦٩ ، التهذيب ١ : ١٣٥ ح ٣٧٤ ، الاستبصار ١ : ١٢١ ح ٤١٠ ، معاني الأخبار : ٢٤٩ ح ١ ، الوسائل ١ : ٣٣٨ أبواب الوضوء ب ٥٠ ح ٣.