فلو شهدا على دابّة فنتاجها قبل الإقامة للمدّعى عليه ، والثمرة الظاهرة على الشجرة كذلك والجنين. وهل إذا أخذ من المشتري بحجة مطلقة يرجع على البائع؟ إشكال. فإن قلنا به فلو أخذ من المشتري الثاني رجع الأول أيضا.

______________________________________________________

قبل ذلك الوقت. فإن المطلقة لا توجب أكثر من كون المدّعى ملكا للمدّعي لحظة قبل إقامة الشهادة ، إلّا أن يكون هناك شي‌ء من الخارج يقتضي ذلك ، وهو ظاهر.

قوله : «فلو شهدا إلخ». هذا تفريع على القاعدة السابقة. محصّله ، إن ادّعى شخص ملكية دابّة ، واشهد الشاهدين على ملكية لها مطلقا من تأريخ وسبق لتكون الدابة من حين إقامة الشهادة له ، لا قبلها ، ويكون نتاجها التي كانت لها قبل إقامة البينة ، للمدّعي عليه ، لا للمدّعي.

لأن الأصل عدم ملكيتها له ، إلّا زمان ثبوتها بالبينة ، وذلك ليس قبل وقت الإقامة إلّا لحظة ، فيكون ما قبل ذلك للمدّعى عليه ، فيكون نتاجها التي كانت حينئذ له ، وهو ظاهر.

إلّا أن يضمّ إليه قرينة ، أو علم من خارج أنه ما انتقلت إليه من هذا الحين ، وقبله أيضا بزمان قليل.

وكذا الثمرة الظاهرة على الشجرة ، إذا ثبت كون الشجرة للمدّعي ، لم يثبت كون الثمرة الظاهرة عليها له ، بل تكون للمدّعى عليه إلّا مع قرينة تدلّ على ذلك فإنه إذا علم أنه من هذا الحين مثلا له ، وعلم أيضا أنه ما انتقلت من هذا الحين إليه ، إذ ليس له ناقل إلّا المدّعى عليه ، فيفهم أنه قبل ذلك كان له ، ونحو ذلك.

وحينئذ إذا أخذ المدّعي العين المدّعى بها من يد المشتري الذي اشتراها من بائع بحجة وبينة مطلقة ، هل يرجع المشتري إلى البائع بثمنه الذي اشترى تلك