.................................................................................................

______________________________________________________

يكفي المشاهدة مرّة دون المعاشرة.

والمشهور ثبوتهما بالاستفاضة أيضا ، وفيه تأمّل ، إلّا أن يكون متاخما للعلم وظنا أقوى من المعاشرة والعدلين.

ويمكن عدم الحاجة إلى المعاشرة الباطنيّة ، وبكفاية المعاشرة في الجملة بحيث يعلم ذلك ، بأن يراه ملازم الصلاة والجماعة ساترا لعيوبه ، كما دلّت عليه صحيحة عبد الله بن أبي يعفور (١). وبالجملة ينبغي النظر في تلك الرواية ، فإنه يستفاد منها أكثر أحكام الباب.

ويمكن ثبوتهما بعدل واحد أيضا ، لقوله تعالى «إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ» (٢).

والظاهر قبوله في الرواية ، ويمكن قبوله في الشهادة أيضا لو لم يكن إجماع أو دليل آخر على كون الجارح والمعدّل عدلين ، فتأمّل.

واعلم أنه إذا ثبت قبول شهادة الفاسق بعد التوبة كما هو مقتضى الأدلّة السابقة ، سواء اعتبرنا إصلاح العمل والعمل الصالح في الجملة ولو تسبيحا وذكرا لله ، وتكرار الاستغفار والتوبة كما هو ظاهر ، أم لا ، بل يكفي مجرد التوبة أو مع استمرارها للتوبة ولو كان ساعة كما اعتبره المحقق في الشرائع حيث قال :

وفي اشتراط إصلاح العمل زيادة عن التوبة تردّد ، والأقرب الاكتفاء بالاستمرار ، لأن البقاء على التوبة إصلاح ولو ساعة (٣).

وقد سبق تحقيق ذلك ، من انه لا يحتاج إلى شي‌ء آخر ـ والتخصيص بالقاذف بعيد جدا من غير علّة موجبة لذلك مع ظهور العلّة ـ وهو بعض الأدلّة كما عرفت يفهم (٤) :

__________________

(١) الوسائل باب ٤١ حديث ١ من كتاب الشهادات ، ج ١٨ ص ٢٨٨.

(٢) الحجرات : ٦.

(٣) إلى هنا عبارة الشرائع.

(٤) جواب لقوله قدّس سرّه : (إذا ثبت إلخ).