.................................................................................................

______________________________________________________

فهي دليل تحريم الغناء أيضا.

ومثلها بعينها مرسلة ابن أبي عمير ـ في الحسن ـ (١).

ورواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : الشطرنج والنرد هما المسير (٢).

ورواية يزيد بن عمر (عمر بن يزيد ـ كا ـ ئل) ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إنّ لله عزّ وجلّ في كلّ ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلّا من أفطر على مسكر أو مشاحن (٣) أو صاحب شاهين ، قال : فقلت : أيّ شي‌ء صاحب شاهين؟ قال : الشطرنج (٤).

وحسنة حمّاد بن عيسى ، قال : دخل رجل من البصريّين على أبي الحسن الأوّل عليه السلام ، فقال له : جعلت فداك إنّني (إنّي ـ ئل) أقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج ، ولست ألعب بها ولكن أنظر ، فقال عليه السلام : ما لك ولمجلس لا ينظر الله إلى أهله (٥).

وغيرها من الأخبار.

ولا يضرّ عدم صحّة الكلّ.

والظاهر عدم الخلاف في تحريم اللهو بآلات القمار كلّها عندنا.

قال في شرح الشرائع : مذهب الأصحاب تحريم اللعب بآلات القمار كلّها من النرد والشطرنج ، والأربعة عشر وغيرها. ووافقهم على ذلك جماعة من العامّة منهم أبو حنيفة ومالك وبعض الشافعيّة ، ورووا عن النبيّ صلّى الله عليه وآله ، قال :

__________________

(١) الوسائل باب ١٠٢ حديث ٣ من أبواب ما يكتسب به ، ج ١٢ ص ٢٣٧.

(٢) الوسائل باب ١٠٤ حديث ٢ من أبواب ما مكتسب به ، ج ١٢ ص ٢٤٢.

(٣) شاحنه : باغضه. والمشاحن المذكور في الحديث ، صاحب البدعة ، التارك للجماعة (القاموس).

(٤) الوسائل باب ١٠٢ حديث ٤ من أبواب ما يكتسب به ، ج ١٢ ص ٢٣٧.

(٥) الوسائل باب ١٠٣ حديث ١ من أبواب ما يكتسب به ، ج ١٢ ص ٢٤٠.