کلمة الناشر

تصدير

كلمة المؤلف

مقدمة : نظرية المعرفة والمعارف البشرية

الفصل الأول : تعريف المعرفة

هل «العلم» بحاجة إلى تعريف؟

التعاريف التي ذكرت للعلم

أ ـ ما ذكره المتكلمون

ب ـ ما ذكره الحكماء

ب ـ ما ذكره الحكماء

الجهة الأولى : التعريف لا يشمل العلم الحضوري

الجهة الثانية : التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية المنطقية

الجهة الثالثة : التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية الفلسفية

الجهة الرابعة ـ التعريف لا يشمل الممتنعات

الجهة الخامسة ـ التعريف لا يشمل الأرقام الحسابية

الجهة السادسة ـ لزوم الوحدة بين الصورة ومُدْرِكها

الجهة السابعة ـ التعريف غير مانع

النتيجة

سؤال وجواب

الصحيح في تعريف العلم

الفصل الثاني : أقسام المعرفة

1 ـ انقسام العلم إلى تصور وتصديق

2 ـ انقسام العلم إلى ضروري واكتسابي

أ ـ أقسام الضروريات

1 ـ الأوليّات

2 ـ المشاهدات

3 ـ التجريبيات

4 ـ المتواترات

5 ـ الحدسيّات

6 ـ الفطريات

ب ـ أقسام الكسبيات

أقسام التصور الكسبي

أقسام التصديق الكسبي

ـ وجهة نظر أخرى في الكسبيات

3 ـ انقسام العلم إلى فعلي وانفعالي

4 ـ انقسام العلم إلى حصولي وحضوري

5 ـ انقسام العلم إلى كلّي وجزئي

6 ـ انقسام العلم إلى تفصيلي وإجمالي

7 ـ انقسام العلم إلى علمي وعملي

8 ـ انقسام العلم إلى حقيقي واعتباري

الفصل الثالث : قيمة المعرفة

منهج الإنكار

بواعث الإنكا

طوائف المنكرين

منهج الشك

شبهات الشكّاكين

الشبهة الأولى ـ خطأ الحواس

والجواب عن هذه الشبهة من وجهين

الشبهة الثانية ـ المُدْرَك هو الصور الذهنية لا الواقع

الجواب

الشبهة الثالثة : خطأ الإدراكات العقلية

الجواب

الشبهة الرابعة ـ معرفة شيء لا تنفك عن معرفة ما لا يتناهى

الجواب

الشبهة الخامسة : البرهنة على إثبات شيء محال

الجواب

منهج اليقين

نظريات فلاسفة منهج اليقين

1 ـ سقراط

2 ـ أفلاطون

بعض آرائه الفلسفية

أ ـ أرباب النوع أو المثل الأفلاطونية

ب ـ خلق الأرواح قبل الأبدان

ج ـ الاستذكار

3 ـ أرسطو

منهجه في المعرفة

4 ـ أبيقور

5 ـ الفلاسفة الإسلاميون

التطور النهائي في باب المعرفة

الفلسفة الإسلامية والواقعية الموضوعية

6 ـ الفلاسفة الغربيون

أ ـ النظرية العقلية ، أو العقليون

الشك الديكارتي

أنا أفكر إذن أنا موجوده

اللَّه موجود

الأفكار الفطرية

طوائف الأفكار الإنسانية الثلاث

تحليل نظرية «ديكارت» في المعرفة

1 ـ امتناع اجتماع النقيضين هو أساس المعرفة

2 ـ معرفة النفس غنية عن الاستدلال

3 ـ الاستدلال بصورة الشكل الأول

4 ـ «كلُّ ظاهرة تحتاج إلى علة موجِدة» ، معرفةٌ سابقة

5 ـ المعلول لا يكون أكمل من علّته ، معرفة سابقة

6 ـ الفكر المطلق لا يدل على مفكر خاص

7 ـ إثبات الصانع بطريقة ديكارت مستلزم للدور

8 ـ الصورة الذهنية للإله ليست أكمل من الذهن

9 ـ ما هو مصدر استحالة التضليل على الإله؟

10 ـ ديكارت شكّاك في المحسوسات

الشك بين الوسيلة والغاية

الشك المنهجي لدى الغزالي

ب ـ النظرية الحسيّة أو الحسيّون

التقسيم الثنائي في فلسفتي «ديكارت» و «لوك»

«لوك» شكّاك

ج ـ النظرية النسبيّة أو النسبيون

1 ـ الموضوعية المطلقة

2 ـ النسبيّة

أ ـ النسبية الفلسفية

العامل الأول ـ الظروف الزمانية والمكانية المحيطة بالمدرك

العامل الثاني ـ الجهاز العصبي

اعتذار وإجابة

انتحار النسبية بيدها

ب ـ النسبية العلمية

د ـ النظرية الديالكتيكية أو الديالكتيكيون

1 ـ المادية الميكانيكية

2 ـ المادية الديالكتيكية

مآل الديالكتيكية إلى الشك

سؤال وجواب

ه ـ نظرية التحليل النفسي

مناقشة نظرية فرويد

العوامل الرئيسية لجنوح الفلسفة الغربية إلى الشك

العامل الأوّل : الحطُّ من قيمة الحس

العامل الثاني : القول بتأثير الظروف الزمانية والمكانية

العامل الثالث : القول بتأثير الجهاز الفكري في الإدراك

العامل الرابع : تفسير المعرفة تفسيراً ماديّاً

العامل الخامس : تأثير الأوضاع الاقتصادية

العامل السادس : تأثير العناصر اللاشعورية في الإدراكات الشعورية

الفصل الرابع أدوات المعرفة

الحس

الأمر الأوّل : الحسّ من أدوات المعرفة

الأمر الثاني : هل للإدراك الحسيّ قيمة علمية؟

الأمر الثالث : هل الحسّ هو الأداة الوحيدة للإدراك؟

العقل

عمليات العقل

1 ـ الاستنتاج

مشكلة الدور وحلُّها

الجواب

2 ـ إدراك المفاهيم الكليّة

النظرية الأُولى : نظرية التجريد والانتزاع

النظرية الثانية : نظرية التبديل

1 ـ نظرية الإبداع والخلاقية

2 ـ نظرية التكامل والارتقاء

3 ـ تصنيف الموجودات

4 ـ التجزئة والتحليل

5 ـ التركيب والتلفيق

6 ـ درك المفاهيم الإبداعية

التمثيل

قيمته العلميّة

الاستقراء

التجربة

قيمته العلميّة

نقل وتحليل

التجربة والحضارة الإسلامية

1 ـ جابر بن حيّان الكوفي

2 ـ محمد بن زكريا الرازي

3 ـ الرئيس ابن سينا

4 ـ الحسن بن الهيثم

5 ـ نصير الدين الطوسي

الإلهام والإشراق

الإلهام والإشراق ، وعلماء الغرب

آلية القلب في إدراك المعارف

الفتوحات الغيبية والذكر الحكيم

الإمام علي والإنسان المثالي

الوحي

قيمة الإلهام والإشراق

الفصل الخامس مراحل المعرفة

أ ـ نظرية الفلسفة العلمية في تعدد مراحل المعرفة

ب ـ نظرية أصحاب الفلسفة المادية الديالكتيكية

ج ـ نظرية الفلاسفة الإسلاميين في مراحل المعرفة

1 ـ المعرفة الحسيّة

عناصر عقلية في المعارف الحسيّة

2 ـ المعرفة العقلية

الرابطة المنطقية بين المعرفة الحسية والمعرفة العقلية

جوابان للفلاسفة الغربيين

أ ـ تعميم المعرفة الحسيّة

ب ـ تبدل التغيرات الكمية إلى الكيفية

3 ـ المعرفة الآيوية عند الفلاسفة الإسلاميين

القرآن والمعرفة الآيوية

الفصل السادس ملاك الحقائق والأوهام

1 ـ نظرية الفلسفة الإسلامية

أقسام القضايا ووقائعها

شبهات وأجوبتها

2 ـ نظريات الفلاسفة الغربيين

1 ـ النظرية الأولى : الحق هو المقبول والموهوم هو المرفوض

تحليل هذه النظرية

النظرية الثانية : الحق هو النافع والموهوم هو الضار

النظرية الثالثة : الحقيقة أمر نسبي لا مطلق

الفصل السابع ما هو معيار تمييز الحقائق عن الأوهام؟

النظرية الأولى : المعرفة البديهية هي المعيار

النظرية الثانية : التجربة هي المعيار

النظرية الثالثة : الغلبة آية الحق

الفصل الثامن حدود المعرفة

1 ـ حقيقة الوجود

2 ـ واجب الوجود

3 ـ حقائق الأشياء

هل تتعلق المعرفة بالخارج عن إطار الحسّ؟

1 ـ العقل الباطن أو اللاوعي

العقل الباطن في الكتاب والسنّة

2 ـ تجرّد النفس

ما هو المشار إليه بلفظ «أنا»

3 ـ الرؤيا الصادقة

4 ـ البراهين العقلية

أ ـ برهان النظم

ب ـ برهان الإمكان

ج ـ حدوث المادة

د. برهان الصدّيقين

دوافع إخراج العوالم الغيبية عن إطار المعرفة

الدافع الأوّل : تخصيص أداة المعرفة بالتجربة وما يضاهيها

الدافع الثاني ـ تأثير الفلسفة الوضعية

الدافع الثالث ـ تأثير البرجماتية

هل العمل يصنع الإنسان؟

الدافع الرابع ـ الثأر من جَوْر الكنيسة

الدافع الخامس ـ انهيار بعض النظريات العلمية القديمة

الفصل التاسع : هل المعرفة مجّردة أو مادّية

أدلة تجرّد المعرفة

الدليل الأول ـ استحالة انطباع الكبير في الصغير

إجابة الماديين عن الاستدلال

الدليل الثاني ـ امتناع انطباع المتصل في المنفصل

إجابة الماديين عن الاستدلال

الدليل الثالث ـ الروابط التصديقية لا تقبل الانقسام

الدليل الرابع ـ الوجدانيات لا تنقسم

الدليل الخامس ـ إدراكُ الكلِّي غيرُ ماديٍّ

الدليل السادس ـ ثبات الفكر وعدم تغيّره

جواب الماديين عن الاستدلال

الآراء الماديّة في تفسير التذكر : نقل وتحليل

الدليل السابع ـ التصديق لا يتلاءم مع مادية الإدراك

إجابة الماديين عن الاستدلال

الدليل الثامن ـ حضور الذات لدى الذات

حصيلة البحث

الفصل العاشر : «المعرفة» والمقولات العشر

الأمر الأوّل : المقولات العشر

1 ـ الجوهر

2 ـ الكم

3 ـ الكيف

4 ـ الأين

5 ـ المنى

6 ـ الجدّة

7 ـ الوضع

8 ـ الفعل

9 ـ الإنفعال

10 ـ الإضافة

الأمر الثاني : اتّحاد الصور الذهنية مع الحقائق الخارجية في الماهية

الأمر الثالث : المقولات هي الأجناس العليا للموجودات

الأمر الرابع : عُقْدة الوجود الذهني

الجواب الأول : للمحقق الدواني

الجواب الثاني : لصدر المتألهين الشيرازي

الجواب الثالث ـ للمحقق السبزواري

الفصل الحادي عشر شرائط المعرفة وموانعها

سبب المعرفة

شرائط المعرفة

1 ـ الإنتباه

2 ـ سلامة الذهن

3 ـ سلامة الحواس

موانع المعرفة

1 ـ الموانع الخارجية للمعرفة

2 ـ الموانع الداخلية للمعرفة

أ ـ المانع في مطلق المعارف

ب ـ المانع في المعارف العقلية

الفصل الثاني عشر ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية؟

النظرية الأُولى : الحكمة العملية تنطلق من الحكمة النظرية

تحليل هذه النظرية

النظرية الثانية : تأثير الحكمة النظرية في العملية بنحو المقتضي

منشأ الرابطة بين الحكمتين

سؤال وإجابة

خاتمة المطاف : ثبات المعرفة وتطورها

ملحق (1) تعليق للمولف

رائد السفسطة

الآراء العملية للسوفسطائيين

ملحق (2) تعليق للمؤلف

فهرس الآيات

فهرس الروايات

فهرس الأشعار

فهرس الأعلام

فهرس المصادر والمراجع

المحتويات