أراد : غنى ربّ غفور وقال ذو الرّمة :

لهم مجلس صهب السّبال أذلّة

سواسية أحرارها وعبيدها (١)

أراد أهل مجلس ، وأمّا قوله : «صهب السّبال» فإنّما أراد به الأعداء والعرب تصف الأعداء بذلك ، وإن لم يكونوا صهب الأسبلة ، وقوله : «سواسية» يريد أنّهم مستوون متشابهون ؛ ولا يقال هذا إلّا في الذمّ.

وثانيها : أنّه أراد تعالى المبالغة في وصف القوم بصغر القدر ، وسقوط المنزلة ؛ لأنّ العرب إذا أخبرت عن عظم المصاب بالهالك قالت : كسفت الشمس لفقده ، وأظلم القمر ، وبكاه الليل والنهار والسماء والأرض ، يريدون بذلك المبالغة في عظم الأمر وشمول ضرره ؛ قال جرير يرثي عمر بن عبد العزيز :

الشّمس طالعة ليست بكاسفة

تبكي عليك نجوم الليل والقمرا

وقال يزيد بن مفرّغ الحميريّ :

الرّيح تبكي شجوها

والبرق يلمع في الغمامة (٢)

وهذا صنيعهم في وصف كل أمر جلّ خطبه ، وعظم موقعه ؛ فيصفون النهار بالظلام ، وأن الكواكب طلعت نهارا لفقد نور الشمس وضوئها ؛ قال النابغة :

تبدو كواكبه والشّمس طالعة

لا النّور نور ولا الإظلام إظلام (٣)

وقال طرفة :

إن تنوّله فقد تمنعه

وتريه النجم يجري بالظهر (٤)

ومن هذا قولهم : لأريّنك الكواكب بالنهار ، ومعناه أورد عليك ما يظلم له في عينك النهار ، فتظنّه ليلا ذا كواكب.

__________________

(١) ديوانه ١٥٧ وفي حاشية بعض النسخ : «العرب إنّما تسمّي الأعداء صهب السبال ؛ لأنّ أعداءهم كانوا من الروم ؛ والروم صهب الأسبلة ، ثمّ اتّسعوا فسمّوا كلّ عدوّ صهب السبال ؛ وإن لم يكن من الروم ، والقريب من هذا يصفون الأعداء بالزرق العيون».

(٢) الأغاني : ١٧ / ٥٤ ـ ٥٥.

(٣) ديوانه : ٧٢.

(٤) ديوانه : ٦٥.