روايات لا يسع ذكرها المقام (١).

والرابع : لا ارتياب فيه.

والخامس : فيه وهيب (٢) بن حفص ، وفي النجاشي إنّه واقفي ثقة (٣) ، وفي النجاشي وهيب (٤) بن حفص ـ أيضا ـ النحاس وهو مهمل (٥) ، لكن المراد الأوّل ، لأنّ الراوي عنه في الفهرست محمّد بن الحسين (٦). وأبو بصير معلوم الحال بما تكرر من المقال (٧).

والسادس : فيه داود الصرمي ، وهو مهمل في الرجال (٨).

والسابع : فيه محمّد بن عبد الحميد ، وقد قدمنا ( احتمال عدم ) (٩) توثيقه من النجاشي ، لأنّ عبارته (١٠) غير صريحة ، بل محتملة لكون التوثيق لأبيه كما ذكره جدي قدس‌سره وقد قدمنا بعده (١١). والإرسال فيه واضح.

والثامن : فيه مثنّى الحنّاط ، وقد ورد فيه أنّه لا بأس به ، والقائل علي ابن الحسن بن فضال ، بنقل محمّد بن مسعود في الكشي (١٢). وأمّا عتيبة‌

__________________

(١) رجال الكشي ٢ : ٨٣١ / ١٠٥١ ـ ١٠٥٣.

(٢) في « م » : وهب.

(٣) رجال النجاشي : ٤٣١ / ١١٥٩.

(٤) في « م » : وهب.

(٥) رجال النجاشي : ٤٣١ / ١١٦٠.

(٦) الفهرست : ١٧٣ / ٧٦٨.

(٧) راجع ج ١ : ٧٣ ، ١٣٠.

(٨) انظر رجال النجاشي : ١٦١ / ٤٢٥ ، رجال ابن داود : ٩١ / ٥٩٦.

(٩) في « رض » : عدم احتمال.

(١٠) في « فض » زيادة : توهم.

(١١) راجع ج ١ : ٢١٢ وج ٣ : ١١١.

(١٢) رجال الكشي ٢ : ٦٢٩ / ٦٢٣.