ومن العجب ما وقع للعلاّمة في الخلاصة أنّه قال : علي بن السري الكرخي روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام ثقة قاله النجاشي وابن عقدة ـ إلى أن قال ـ : وقال الكشي في موضع آخر : قال نصر بن الصباح : علي بن إسماعيل ثقة وهو علي بن السري فلقب إسماعيل بالسري ، ونصر بن الصباح ضعيف عندي لكن الاعتماد على تعديل النجاشي (١). انتهى.

وأنت خبير بعد ملاحظة الكشي بما وقع من التوهم في عبارته ، كما نبّه عليه شيخنا ـ أيّده الله ـ وتوثيق النجاشي كذلك ، فليتأمّل.

والثاني : لا ارتياب فيه.

والثالث : فيه ياسين الضرير وحاله في الرجال (٢) لا يزيد على الإهمال ، وأبو بصير تكرّر القول فيه (٣).

والرابع : لا ارتياب في رجاله بعد ما قدّمناه (٤) في أبان ، وإسماعيل بن الفضل ليس في الرجال غير الهاشمي الثقة (٥) ، فتعيّن كونه إيّاه على الظاهر ، واحتمال جهالته بعيد.

والخامس : فيه البرقي ، وهو على الظاهر محمّد بن خالد ، لرواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه في الرجال (٦) ، وفيه كلام مضى (٧) مفصّلا.

والسادس : واضح الرجال.

__________________

(١) الخلاصة : ٩٦ / ٢٨ ، وهو في رجال الكشي ٢ : ٨٦٠ / ١١١٩.

(٢) انظر الفهرست : ١٨٣ / ٧٩٥ ، رجال ابن داود : ٢٠١ / ١٦٨٩.

(٣) في ج ١ : ٧٣ ، ١٣٠.

(٤) في ج ١ : ١٨٣ ، ج ٢ : ١٧٧.

(٥) راجع رجال الشيخ : ١٤٧ / ٨٨ ، خلاصة العلاّمة : ٧ / ١.

(٦) راجع الفهرست : ١٤٨ / ٦٢٨.

(٧) في ج ١ : ٩٥.