ولو نبت للمرأة لحية لم يجب تخليلها ، وكفى إفاضة الماء على ظاهرها.

الفرض الثالث : غسل اليدين ، والواجب غسل الذراعين والمرفقين ،

______________________________________________________

العلامة ـ رحمه‌الله ـ في جملة من كتبه (١) ، نظرا الى أنّ المواجهة لما لم يكن بالشعر الخفيف لم ينتقل اليه الحكم ، وهو احتجاج ضعيف ، فإنه إن تم فإنما يقتضي وجوب غسل ما لا شعر فيه من الوجه ، وليس النزاع فيه ، وعلى هذا فيرتفع الخلاف.

قوله : ولو نبت للمرأة لحية لم يجب تخليلها ، وكفى إفاضة الماء على ظاهرها.

هذا الحكم ثابت بإجماعنا. وردّ به على الشافعي حيث أوجب تخليلها مطلقا ، لأنّ المرأة من شأنها أن لا يكون لها لحية ، فكان وجهها في الحقيقة نفس البشرة (٢). وفساده ظاهر.

قوله : الفرض الثالث غسل اليدين ، والواجب غسل الذراعين والمرفقين.

المرفق كمنبر ومجلس : مفصل (٣) الذراع والعضد ، ذكره في القاموس (٤). وقد قطع الأصحاب بوجوب غسل المرفقين إما لأن « الى » في قوله تعالى ( وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) (٥) بمعنى « مع » كما ذكره المرتضى ـ رحمه‌الله ـ (٦) وجماعة (٧) ، أو لأن الغاية إذا لم تتميز يجب دخولها في المغيّا.

ويرد على الأول أنه مجاز لا يصار اليه الا مع القرينة ، وهي منتفية هنا. وعلى الثاني‌

__________________

(١) كما في المختلف (٢٢) ، وقواعد الأحكام ( ١ : ١٠ ) ، والتذكرة ( ١ : ١٦ ).

(٢) السراج الوهاج : (١٦).

(٣) في « ق » موصل.

(٤) القاموس ( ٣ : ٢٤٤ ).

(٥) المائدة : (٦).

(٦) كما في الانتصار : (١٨).

(٧) منهم الشيخ في الخلاف ( ١ : ١١ ) ، والعلامة في التذكرة ( ١ : ١٦ ) ، والشهيد في الذكرى : (٨٥).