ويجب أن يكون بنداوة الوضوء. ولا يجوز استئناف ماء جديد له.

______________________________________________________

فقال : « امسح على مقدم رأسك ، وامسح على القدمين ، وابدأ بالشق الأيمن » (١) والأخبار المتضمنة لوصف وضوئه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ناطقة بذلك (٢). وما ورد في شواذ أخبارنا مما يخالف بظاهره ذلك فضعيف متروك بالإجماع.

قوله : ويجب أن يكون بنداوة الوضوء ، ولا يجوز استئناف ماء جديد له.

هذا ما استقر عليه مذهب الأصحاب بعد ابن الجنيد (٣) ـ رحمه‌الله ـ واحتجوا عليه بالأخبار الواردة في وصف وضوء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كقوله عليه‌السلام في صحيحة زرارة : « ثم مسح ببقية ما بقي في يديه رأسه ورجليه ولم يعدها في الإناء » (٤).

وفي صحيحة زرارة وأخيه بكير : « ثم مسح رأسه وقدميه الى الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماء » (٥).

وفي صحيحة أبي عبيدة الحذاء في وصف وضوء الباقر عليه‌السلام : أنه صبّ عليه الماء ـ الى أن قال ـ ثم مسح بفضل النداء رأسه ورجليه (٦).

وفيه بحث ، إذ من الجائز أن يكون المسح ببقية النداوة ، لكونه أحد أفراد الأمر‌

__________________

(١) الكافي ( ٣ : ٢٩ ـ ٢ ) ، الوسائل ( ١ : ٢٩٤ ) أبواب الوضوء ب (٢٥) ح (١).

(٢) الوسائل ( ١ : ٢٧٢ ) أبواب الوضوء ب (١٥).

(٣) كما في المختلف : (٢٤).

(٤) التهذيب ( ١ : ٥٥ ـ ١٥٧ ) ، الإستبصار ( ١ : ٥٨ ـ ١٧١ ) ، الوسائل ( ١ : ٢٧٥ ) أبواب الوضوء ب (١٥) ح (١٠).

(٥) الكافي ( ٣ : ٢٥ ـ ٥ ) ، التهذيب ( ١ : ٥٦ ـ ١٥٨ ) ، الإستبصار ( ١ : ٥٧ ـ ١٦٨ ) ، الوسائل ( ١ : ٢٧٥ ) أبواب الوضوء ب (١٥) ح (١١).

(٦) التهذيب ( ١ : ٥٨ ـ ١٦٢ ) ، الإستبصار ( ١ : ٥٨ ـ ١٧٢ ) ، الوسائل ( ١ : ٢٧٥ ) أبواب الوضوء ب (١٥) ح (٨) ( بتفاوت يسير ).