أو ما كان كل واحد من طوله وعرضه وعمقه ثلاثة أشبار ونصفا.

______________________________________________________

قوله : أو ما كان كل واحد من طوله وعرضه وعمقه ثلاثة أشبار ونصفا.

هذا هو الطريق الثاني لمعرفة الكر ، وهو اعتباره بالمساحة ، وما اختاره المصنف فيه هنا أشهر الأقوال في المسألة.

ومستنده رواية أبي بصير : قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره؟ قال : « إذا كان الماء قدر ثلاثة أشبار ونصف في مثله ، ثلاثة أشبار ونصف في عمقه من الأرض فذلك الكر من الماء » (١) وهي ضعيفة السند بأحمد بن محمد بن يحيى فإنه مجهول (٢) ، وعثمان بن عيسى فإنه واقفي (٣) ، وأبي بصير وهو مشترك بين الثقة والضعيف (٤) ، وقد اعترف بذلك المصنف في المعتبر ، فإنه قال : عثمان بن عيسى واقفي فروايته ساقطة ولا تصغ إلى من يدعي الإجماع في محل الخلاف (٥).

والثاني : وهو قول القميين (٦) ، واختاره العلامة في المختلف (٧) ، وجدي ـ قدس‌سره ـ في الروضة (٨) ، وشيخنا ـ سلمه الله تعالى (٩) ـ : اعتبار الأشبار الثلاثة في الأبعاد‌

__________________

(١) الكافي ( ٣ : ٣ ـ ٥ ) ، التهذيب ( ١ : ٤٢ ـ ١١٦ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٠ ـ ١٤ ) ، الوسائل ( ١ : ١٢٢ ) أبواب الماء المطلق ب (١٠) ح (٦). إلا أن فيها : « في الأرض » بدل « من الأرض ».

(٢) لم ينص عليه الأصحاب بتوثيق ولا تضعيف راجع رجال الطوسي : (٤٤٤) ، ومعجم رجال الحديث ( ٢ : ٣٢٣ ).

(٣) راجع رجال النجاشي : ( ٣٠٠ ـ ٨١٧ ) ، ورجال الطوسي : (٣٥٥). قال النجاشي : كان شيخ الواقفة ووجهها وأحد الوكلاء المستبدين بمال موسى بن جعفر عليه‌السلام.

(٤) راجع هداية المحدثين : (٢٧٢).

(٥) المعتبر ( ١ : ٤٦ ).

(٦) منهم الصدوق في المقنع : (١٠) ، والفقيه ( ١ : ٦ ) ، وحكاه عن القميين في المختلف : (٩).

(٧) المختلف : (٤).

(٨) الروضة البهية ( ١ : ٣٣ ).

(٩) كما في مجمع الفائدة ( ١ : ٢٥٩ ).