قال الشيخ : هذا محمول على التقية لإنه موافق للعامة.

أقول : ويمكن حمله على النبيذ المذكور في الطهارة والأطعمة (١).

[ ٣٤٦١٥ ] ٥ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام قلت : أرأيت إن اخذ شارب النبيذ ولم يسكر أيجلد ثمانين؟ قال : لا ، وكل مسكر حرام.

أقول : حمله الشيخ أيضا على التقية.

[ ٣٤٦١٦ ] ٦ ـ وعنه ، عن فضالة ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، قال : سألته عن الشارب ، فقال : أما رجل كانت منه زلة فاني معزره ، وأما آخر يدمن فاني كنت منهكه عقوبة لأنه يستحل المحرمات كلها ، ولو ترك الناس وذلك لفسدوا.

محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن الحسين بن سعيد مثله (١).

قال الشيخ : هذا شاذ نادر ، ثم حمله على بعض الاشربة المحرمة غير المسكرة ، ويمكن حمل التعزير على ثمانين جلدة ، وحمل الزيادة عليها على من تكرر منه ، وحمل التعزير على من لم يعلم وتساهل في ذلك كما يشعر به لفظ الزلة.

[ ٣٤٦١٧ ] ٧ ـ وعن زرارة ، قال : سألت (١) أبا جعفر عليه‌السلام

__________________

(١) يأتي في الباب ٢٢ من الأشربة المحرمة.

٥ ـ التهذيب ١٠ : ٩٦ | ٣٧١ ، والاستبصار ٤ : ٢٣٦ | ٨٨٧.

٦ ـ التهذيب ١٠ : ٩٦ | ٣٧٢ ، والاستبصار ٤ : ٢٣٦ | ٨٨٨.

(١) علل الشرائع : ٥٣٨ | ٥.

٧ ـ علل الشرائع : ٥٣٩ | ٨.

(١) في نسخة : وسعت.