المعنى : أريد أخفيها لكي تجزى كلّ نفس بما تسعى. ويجوز أن تكون زائدة ويكون المعنى إنّ الساعة آتية أخفيها لتجزى كلّ نفس.

وقد قيل فيه وجه آخر : وهو أن يتمّ الكلام عند قوله تعالى : (آتِيَةٌ أَكادُ) ، ويكون المعنى : أكاد آتي بها ، ويقع الابتداء بقوله : (أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ) ؛ وممّا يشهد لهذا الوجه قول ضابئ البرجميّ :

همتت ولم أفعل وكدت وليتني

تركت علي عثمان تبكي حلائله (١)

أراد : وكدت أقتله ، فحذف الفعل لبيان معناه.

وروي عن سعيد بن جبير أنّه كان يقرأ : (أَكادُ أُخْفِيها) ، [بفتح الألف] فمعنى أخفيها على هذا الوجه أظهرها ؛ قال عبدة بن الطبيب يصف ثورا :

يخفي التّراب بأظلاف ثمانية

في أربع مسّهنّ الأرض تحليل (٢)

أراد أنّه يظهر التراب ويستخرجه بأظلافه ، وقال امرؤ القيس :

فإن تدفنوا الدّاء لا نخفه

وإن تبعثوا الحرب لا نقعد (٣)

أي لا نظهره ؛ وقال النابغة :

تخفي بأظلافها حتّى إذا بلغت

يبس الكثيب تداعى التّرب فانهدما (٤)

وقد روى أهل العربية : أخفيت الشيء يعني سترته ، وأخفيته بمعنى أظهرته ، وكأنّ القراءة بالضمّ تحتمل الأمرين : الإظهار والستر ، والقراءة بالفتح لا تحتمل

__________________

(١) الشعر والشعراء : ٣١٠.

(٢) من قصيدة مفضلية ٢٦٨ ـ ٢٩٣ بشرح ابن الأنباري. يصف شدّة عدو الثور ، وأنه يثير الغبار بأظلاف ثمانية وأربع قوائم ، مقدار مسهن الأرض تحليل ، أي قول الرجل في يمينه إن شاء الله. وفي حواشي بعض النسخ ؛ التحليل ضدّ التحريم ؛ يقال حللته تحليلا وتحلة ؛ وتقول لم أفعل ذلك إلّا تحلة القسم ؛ أي القدر الّذي لا أحنث معه ، ولم أبالغ فيه ؛ ثمّ توسع فيه ؛ فقيل لكلّ شيء لم يبالغ فيه تحليل ؛ يقال ضربته تحليلا.

(٣) مختار الشعر الجاهلي : ١٣١.

(٤) البيت ليس في ديوانه.