______________________________________________________

وإنما الخلاف في الثاني فنقل عن الشيخ ـ رحمه‌الله ـ اعتبار الأكثر وجواز الاستعمال مع المساواة (١). وعن ابن البراج المنع من الاستعمال مع المساواة أيضا (٢). واعتبر العلامة (٣) المخالفة المقدرة كالحكومة في الحر (٤). قال في الذكرى : فحينئذ يعتبر الوسط في المخالفة ولا يعتبر في الطعم حدّة الخل ولا في الرائحة ذكاء المسك (٥). وهو حسن. ويحتمل اعتبار أقل ما يتحقق به المخالفة ، والأصح ما أطلقه المصنف ـ رحمه‌الله ـ من اعتبار الاسم ، لأنه مناط الأحكام.

إذا تقرر ذلك فاعلم : أنه لو كان مع المكلف ماء لا يكفيه للطهارة وأمكن تتميمه بالمضاف مع بقاء الاسم وجب عليه ذلك على الأظهر ، فإن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

ونقل عن الشيخ ـ رحمه‌الله ـ أنه منع من وجوب التتميم وحكم بأن فرضه التيمم ، مع أنه أوجب عليه الوضوء بعده (٦). فألزمه العلامة بتنافي قوليه ، لأن الماء المطلق إن تحقق وجوده بالمزج صح الوضوء به ووجب المزج ، وإلا وجب الحكم بعدم صحة الوضوء (٧).

وأجاب عنه ولده في الشرح : بأنّ الطهارة واجب مشروط بوجود الماء والتمكن منه ، فلا يجب إيجاده ، لأن شرط الواجب المشروط غير واجب ، أما مع وجوده فيتعين‌

__________________

(١) المبسوط ( ١ : ٨ ).

(٢) المهذب ( ١ : ٢٤ ).

(٣) المنتهى ( ١ : ٥ ) ، والتذكرة ( ١ : ٣ ) ، والمختلف : (١٤).

(٤) أي : كما يقدر الحرّ عبدا في الحكومة.

(٥) الذكرى : (٧).

(٦) المبسوط ( ١ : ٩ ).

(٧) المختلف : (١٤).