______________________________________________________

ورواية الحسين بن أبي العلاء ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الحائض يشرب من سؤرها؟ قال : « نعم ، ولا يتوضأ » (١).

وبين ما ورد من الإذن في سؤر المأمونة ، كموثقة عيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن سؤر الحائض ، قال : « توضأ به ، وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة » (٢).

وهذه الرواية مروية في الكافي بطريق يقرب من الصحيح ، وفيها قال : وسألته عن سؤر الحائض فقال : « لا توضأ منه ، وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة » (٣) ومقتضاها عموم الكراهة.

ويشهد لما ذكرناه من الجمع : ما رواه علي بن يقطين في الموثق ، عن أبي الحسن عليه‌السلام : في الرجل يتوضأ بفضل وضوء الحائض فقال : « إذا كانت مأمونة لا بأس » (٤).

واعلم : أنّ المستفاد من الأخبار إنما هو كراهة الوضوء بسؤر الحائض خاصة ، بل روايتا عنبسة والحسين بن أبي العلاء صريحتان في عدم كراهة الشرب منه ، فإطلاق أكثر الأصحاب كراهة سؤرها المؤذن بالتعميم غير جيد ، وكذا تعديته إلى كل متهم.

وينبغي أن يعلم أيضا أن إناطة المصنف الكراهة بغير المأمونة أولى من إناطتها‌

__________________

(١) الكافي ( ٣ : ١٠ ـ ٣ ) ، التهذيب ( ١ : ٢٢٢ ـ ٦٣٥ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٧ ـ ٣٣ ) ، الوسائل ( ١ : ١٧٠ ) أبواب الأسئار ب (٨) ح (٢).

(٢) التهذيب ( ١ : ٢٢٢ ـ ٦٣٣ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٧ ـ ٣١ ) ، الوسائل ( ١ : ١٦٨ ) أبواب الأسئار ب (٧) ح (١).

(٣) الكافي ( ٣ : ١٠ ـ ٢ ).

(٤) التهذيب ( ١ : ٢٢١ ـ ٦٣٢ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٦ ـ ٣٠ ) ، الوسائل ( ١ : ١٧٠ ) أبواب الأسئار ب (٨) ح (٥).