______________________________________________________

زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم » (١).

ورواية عبد الملك بن عمرو قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عما لصاحب المرأة الحائض منها؟ قال : « كل شي‌ء ما عدا القبل بعينه » (٢).

وصحيحة عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : ما للرجل من الحائض؟ قال : « ما بين إليتيها ولا يوقب » (٣).

احتج المرتضى (٤) ـ رحمه‌الله ـ بإطلاق قوله تعالى ( وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّى يَطْهُرْنَ ) (٥) وخصوص صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن الحائض ما يحلّ لزوجها منها؟ قال : « تتزر بإزار إلى الركبتين فتخرج سرتها ثم له ما فوق الإزار » (٦).

وأجيب عن الآية بأنّ النهي عن حقيقة القرب غير مراد إجماعا ، وسوق الآية يقتضي أنّ المراد به الوطء في القبل خاصة (٧).

وذكر المفسرون في سبب النزول أنّ اليهود كانوا يعتزلون النساء فلا يؤاكلوهن‌

__________________

(١) التهذيب ( ١ : ١٥٤ ـ ٤٣٦ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٢٨ ـ ٤٣٧ ) ، الوسائل ( ٢ : ٥٧٠ ) أبواب الحيض ب (٢٥) ح (٥).

(٢) الكافي ( ٥ : ٥٣٨ ـ ١ ) ، التهذيب ( ١ : ١٥٤ ـ ٤٣٧ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٢٨ ـ ٤٣٨ ) ، الوسائل ( ٢ : ٥٧٠ ) أبواب الحيض ب (٢٥) ح (١).

(٣) التهذيب ( ١ : ١٥٥ ـ ٤٤٣ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٢٩ ـ ٤٤١ ) ، الوسائل ( ٢ : ٥٧١ ) أبواب الحيض ب (٢٥) ح (٨).

(٤) نقله عن شرح الرسالة للمرتضى في المختلف : (٣٥).

(٥) البقرة : (٢٢٢).

(٦) الفقيه ( ١ : ٥٤ ـ ٢٠٤ ) ، ورواها بسند آخر في التهذيب ( ١ : ١٥٤ ـ ٣٤٩ ) ، والاستبصار ( ١ : ١٢٩ ـ ٤٤٢ ) ، الوسائل ( ٢ : ٥٧١ ) أبواب الحيض ب (٢٦) ح (١).

(٧) المختلف : (٣٥).