«الغيب : ما لم يكن ، والشهادة : ما قد كان» (١).

٢٤ ـ حديث الهروي عن الإمام الرضا عليه‌السلام ـ في خبر طويل ـ عن قوله تعالى : «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً» (٢).

فقال عليه‌السلام :

«إنّه عزوجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا على سبيل الامتحان والتجربة ، لأنّه لم يزل عليما بكلّ شيء» (٣).

٢٥ ـ حديث أبي الجارود ، عن أبي جعفر ـ الباقر ـ عليه‌السلام في قوله :

«(سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ) (٤) السرّ والعلانية عنده سواء ، وقوله : (وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ) (٥) أي مستخف في جوف بيته.

وقال علي بن إبراهيم في قوله : (وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ) (٦) يعني تحت الأرض فذلك كلّه عند اللّه عزوجل واحدٌ يعلمه» (٧).

٢٦ ـ حديث محمّد بن سنان قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام : هل كان اللّه عارفا بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟

قال :

__________________

(١) بحار الأنوار : (ج٤ ص٧٩ الباب٢ ح٣).

(٢) سورة هود : (الآية ٧) ، وسورة الملك : (الآية ٢).

(٣) بحار الأنوار : (ج٤ ص٨٠ الباب٢ ح٥).

(٤) سورة الرعد : (الآية ١٠).

(٥) نفس الآية.

(٦) نفس الآية.

(٧) بحار الأنوار : (ج٤ ص٨٢ الباب٢ ح٨).