ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله (٧).

[ ٣٤١٣٢ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي عمران ، عن يونس ، عن إسحاق بن عمار قال : سألت أحدهما (١) عليهما‌السلام عن حد الأخرس والأصم والأعمى؟ فقال : عليهم الحدود إذا كانوا يعقلون ما يأتون.

ورواه الصدوق بإسناده عن يونس مثله (٢).

[ ٣٤١٣٣ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : لا يقام الحدّ على المستحاضة حتى ينقطع الدم عنها.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (١).

[ ٣٤١٣٤ ] ٤ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي همام ، عن محمد بن سعيد ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : اتي أمير المؤمنين عليه‌السلام برجل أصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة ، فقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : ( أقروه حتى تبرأ ) (١) ، لا تنكؤ (٢) عليه فتقتلوه.

__________________

(٧) الفقيه : ١٩ | ٤١.

٢ ـ الكافي : ٢٤٤ | ٢.

(١) أحدهما هنا المراد به الصادق أو الكاظم عليهما‌السلام على خلاف المتعارف لأن اسحاق إنما روى عنهما والمعهود أن يراد بهما الباقر والصادق عليهما‌السلام. « منه قده ».

(٢) الفقيه ٤ : ٥٠ | ١٧٥.

٣ ـ الكافي ٧ : ٦٢ | ١٤ ، والتهذيب ١٠ : ٣٣ | ١١٢.

(١) التهذيب ١٠ : ٤٧ | ١٧٠.

٤ ـ الكافي ٧ : ٢٤٤ | ٣ ، والتهذيب ١٠ : ٣٣ | ١١٠ ، والاستبصار ٤ : ٢١١ | ٧٨٨.

(١) في المصدر : أخروه حتى يبرأ.

(٢) نكأ القرحة ، كمنع : قشرها قبل أن تبرأ فنديت. « القاموس المحيط ( نكأ ) ١ : ٣١ »