قال المصنّف  ــ  رحمة الله عليه  ــ  (١) :

وكذلك في قصة خيبر ، فإنّهم رووا في صحيح أخبارهم : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أعطى أبا بكر الراية فرجع منهزماً ، ثمّ أعطاها لعمر فرجع منهزماً ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « لأعطين الراية غداً رجلاً يحبّه الله ورسوله ، ويحبّ الله ورسوله ، كرار غیر فرار » (٢) .

ثمّ أعطاها لعلي عليه‌السلام ، وقصد بذلك إظهار فضله ، وحط منزلة الآخرين ، لأنّه قد ثبت بنص القرآن العظيم أنّه : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ‏ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) (٣) .

فوجب أن يكون دفع الراية إليهما بقول الله تعالى ، ولا شك في أنه تعالى عالم بالأشياء في الأزل ، فيكون عالماً بهرب هذين ، فلولا إرادة إظهار فضل عليّ ، لكان في ابتداء الأمر أوحى بتسليم الراية إليه ، ثم إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وصفه بما وصفه ، وهو يشعر باختصاصه بتلك الأوصاف ، وكيف لا يكون ومحبة الله تعالى تدلّ على إرادة لقائه ؟! وأمير المؤمنين عليه‌السلام لم يفرّقاصداً بذلك لقاء ربه تعالى ، فيكون محباً له تعالى .

***

__________________

(١) نهج الحق : ٣٢٥ .

(٢) أنظر ٦ / ٧٥ من هذا الكتاب .

(٣) سورة النجم ٥٣ : ٢ و ٣.