وأقول :

لا ريب أن وظيفة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيان الأحكام ، وأن شفقته ثابتة على جميع الأنام ، ولا سيما آله الكرام ، وذلك الحديث الذي اختص بعلمه أبو بكر مناف لشفقة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أهل بيته ، إذ بين عمومات أحكام المواريث ، وأخفى عنهم الحكم المخصص لها المختص بهم ، ففتح لهم باب الظلم على جميع المسلمين ، وألجأ بضعته سيدة النساء إلى المشاجرة فيما لا تستحقه بمحافل البعداء .

ومجرد علمه بتبليغ خليفته لهم  ــ  لو فرض صحة ذلك التبليغ  ــ  لا ينفع بعد علمه بتكذيبهم له ، حتى ماتت بضعته غضبى عليه .

بل يلزم منه  ــ  أيضاً  ــ  عدم شفقته على خليفته ، وعلى جميع آخر الأبد ، لأنّه أدّى إلى إهانة خليفته باتّهام خواصه وتكذيبهم له ، وأدّى إلى الخلاف والفتنة بين إلى يوم الدين ، فبين ناصر لأبي بكر مبرّر

لفعله ، وبين ناصر لها مكذب لقوله ، وناسب له إلى ظلم مَنْ أمر الله بمودتهم ، وأوصى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بحفظهم ، وكل هذا ناشيءٌ من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  ــ  وحاشاه  ــ  لو كان تاركاً لبيان حكم أهله لأهله.

فهل أعظم من هذا طعن على سيّد الأنبياء وصفوة الله من أهل الأرض والسماء ؟

***