قال المصنّف  ــ  طاب ثراه (١) :

ومنها : إنّه خاصم عليّاً وقتل جمعاً كثيراً لا يحصى من المسلمين.

وأدخل الشبهة على أكثر الباقين ، مع أن الأمر لعلي بالإجماع عندهم ، ومبايعة المسلمين (٢) والنص من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣) ، واستحقاقه بواسطة العصمة (٤) .

وأجاب بعضهم عن حربه لأمير المؤمنين عليه‌السلام : بأنه اجتهد فأخطأ (٥) .

وفيه : إنّه لا وجه للاجتهاد في حرب إمام الوقت ، والقاح الفتنة ، وإضلال الأمة ، وقتل ما لا يحصى من نفوس المسلمين ؛ طلباً لثأر شخص واحد من أُناس مخصوصين ، هم أولى منه بالاجتهاد ، وأحقُّ منه بالدين ، على أنه ليس ولي الدم .

ولا أدري كيف يحمل معاوية على الاجتهاد وهو لم يبال بمخالفة ضروریات الدین ، کاستلحاق زیاد (٦) ، وشرب الخمر (٧) ؟!

ومن أين جاءه الاجتهاد والمعرفة بالأحكام ، وهو إنّما أظهر الإسلام

__________________

(١) لم يرد قول المصنف هذا في نهج الحق المطبوع

(٢) تاريخ الطبري ٥ / ٦٢٢.

(٣) راجع ج ٦ .

(٤) راجع ج ٤ / ٢٠٥.

(٥) تطهير الجنان : ٢٥ و ٤٢.

(٦) راجع الصفحة ٢٤ من هذا الجزء

(٧) أنظر : مسند أحمد ٥ / ٣٤٧ ، تاریخ دمشق ٢٦ / ١٩٧  ــ  ١٩٨ ، ٢٠٠ ، و ج ٢٧ / ٣١٢ ، وج ٣٤ / ٤٢٠، سير أعلام النبلاء ٥ / ٥٢.