بعد الفتح بمدةٍ (١) واشتغل بالرياسة ، وملاذ الدنيا وشهواتها ؟!

وكيف استقام له الاجتهاد بعد ما ظهر له ولغيره بعد قتل عمار أنّهم الفئة الباغية ؟ !

وكيف اجتهد حتى استجاز قتل الأبرياء من المسلمين في غير ساحة الحرب ، وروّع أهل الحرمين (٢) ، وقتل الأطفال (٣) ، ونهب حليّ المسلمات ، والمعاهدات (٤) .

ثم خرج على سيد شباب أهل الجنّة إلى أن انتزى على الأمّة قهراً ؟!

وقتل خيار المسلمين صبراً ؛ كحُجر وأصحابه (٥) ، وعمرو بن الحمق (٦) وأمثاله (٧) ، ومكّن ولاة الجور والفساد من رقاب العباد ؟!

وعهد لابنه الرّجس المارد المعلن بالكفر والفجور ؟!

فيا بارك الله للقوم بهذا الاجتهاد الذي استباحوا به مسخ الشريعة وحرب ، الأئمة ، وإهلاك الأمة ، وسيجزون بما قالوا وعملوا يوم يعضُ الظالم على يديه ويقول : ( يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا

__________________

(١) سيأتي ذكره في المطلب التالي

(٢) تأريخ اليعقوبي ٢ /  ٩٩  ــ  ١٠٠ ، تاريخ الطبري ٣ / ١٥٣ ، الأغاني ١٦ / ٢٨٥ ، الاستيعاب ١ / ١٦٢.

(٣) تاريخ اليعقوبي ٢ / ١٠١ ، تاريخ الطبري ٣ / ١٥٣ ، الأغاني ١٦ / ٢٨٦ ، الاستيعاب ١ / ١٥٩ ــ ١٦٠.

(٤) الأغاني ١٦ / ٢٨٧ ، الاستيعاب ١ / ١٦١.

(٥) انظر : تاريخ الطبري ٣ / ٢٢٨  ــ  ٢٣١ ، تاریخ دمشق ١٢ / ٢١٢ وما بعدها ، تاريخ ابن الأثير ٣ / ٣٢٦ وما وبعدها .

(٦) أنظر تاريخ الطبري ٣ / ٢٢٤ وما بعدها ، تاریخ دمشق ٤٥ / ٤٩٣ وما بعدها ، تاريخ ابن الأثير ٣ / ٣٢٩  ــ  ٣٣٠ .

(٧) کالحضرميان اللذان صلبهما زياد بأمر معاوية كما في المحبر  ــ  لابن حبيب  ــ  : ٤٧٩.