وأقول :

لا عبرة بالاصطلاحات والعنديّات ، وإنّما المدار على الدليل ، مع ان هذا الاصطلاح الذي نسبه إلى الشافعي مخالف حتى لأهل اللغة ، قال في القاموس : بغى عليه : عدا وظلم ، وعدل عن الحق ، ثمّ قال : وفئة باغية : خارجة عن طاعة الإمام العادل» (١) .

وكيف لا يكون الباغي عاصياً ، وقد قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ويح عمّار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنّة (٢) .

وفي رواية : يدعوهم إلى الله ، ويدعونه إلى النار (٣) ؟ !

فجعل صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الباغين دعاة النار .

ووال بل لا إشكال بأن الباغي على أمير المؤمنين عليه‌السلام مهدور الدم ، فضلاً عن كونه عاصياً ؛ لأمور :

الأول : قوله تعالى : ( فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي ... ) (٤)

روى الحاكم في «المستدرك» بمناقب علي عليه‌السلام ، وصححه مع الذهبي على شرط الشيخين ، عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر :

__________________

(١) القاموس المحيط ٤ / ٣٠٥ و ٦٠٣ مادة ( بغا )

(٢) صحيح البخاري ١ / ١٩٤ ــ ١٩٥ ح١٠٧ ،  ، مسند أحمد ٣ / ٩١ ، دلائل النبوة  ــ للبیهقی ــ  ٢ / ٥٤٦ ، تاریخ دمشق ٤٣ / ٣١٣ ، البداية والنهاية ٣ / ١٧١ ، كنز العمال ١٣ / ٧٢٢ح٣٥٣١.

(٣) صحيح البخاري ٤ / ٧٦  ــ  ٧٧ ح ٢٧ ، وراجع الصحفة ٥ من هذا الجزء .

(٤) سورة الحجرات ٤٩ : ٩.