الخلفاء وذب الطعن عن حريمهم ، ليقتدوا بهم الناس ولا يشكوا في كونهم الأئمة ؛ لأن معظم الإسلام منوط بآرائهم ، فإنّهم كانوا خلفاء النبوة ، ووارثي العلم والولاية .

وأما معاوية ، فإنّه كان من ملوك الإسلام ، والملوك في أعمالهم لا يخلون عن المطاعن ، ولكن كفُّ اللسان عنهم أولى ؛ لأن ذكر مطاعنه لا يتعلّق به فائدةٌ ما أصلاً ؛ فإنّ ذكر مطاعن الخلفاء ينفعُ الرّفضة ، وأقل المنافع أن يصير سبباً للمباحثة والمعارضة التي هي أنفع المنافع عند المجادلين من الرفضة. وهذه المنفعة مفقودة في ذكر مطاعن معاوية ؛ لأنه لم يعارض أحدٌ في الذب عنه ، فَذِكْرُ مطاعنه محض الغيبة الضارة ، وقد قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لا تذكروا موتاكم إلا بالخير» (١) .

لكن لما ذكر هذا الرجلُ مطاعنه  ــ  ونحن لا نريد أن نترك شيئاً ممّا ذكره  ــ  نذكر مطاعنه ، ونتكلم في كل فصل بما يليق في ذلك الفصل من الكلام.

فنقول : ما ذكر أن رسول الله قال : «ويحَ عمّار تقتله الفئة الباغية » .

فهذا حديث صحيح ، ولاشك أنه قتل في حرب صفين ، ولا شك أن أصحاب معاوية قتلوه  ــ  وهم الفئة الباغية  ــ  ولا نزاع في هذا .

***

__________________

(١) كنز العمال ١٥  /  ٦٨٠ ح ٤٢٧١٢ .