ولو خلقت حصره أو انكسرت أجذاعه ولم ينتفع به فيه ولا في غيره من المساجد ، جاز بيعه وصرف الثمن في عمارته ، أو عمارة غيره من المساجد. ولا يجوز نقض شي‌ء من المساجد إلا إذا استهدم ، فإن استهدم وزالت بنيته لم يجز لأحد إجارته ولا أخذه.

ولا يجوز أن يدفن في شي‌ء من المساجد ، لما فيه من التضيق على المصلين. ولا يجوز هدم شي‌ء من البيع والكنائس إذا بنيت في أرضهم ، إلا مع اندراس أهلها ، أو إذا كانت في دار الحرب. ويجوز أخذ آلتها إذا استهدمت لعمارة المساجد للرواية (١) ، ولأنها مواطن العبادة فجاز عمارتها بها كإنقاض المساجد.

ويكره رمي الحصى فيها خذفا ، لئلا يتأذى الغير ، ولأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أبصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد ، فقال : ما زالت تلعن حتى وقفت ، ثم قال : الخذف في النادي من أخلاق قوم لوط عليه‌السلام ، ثم تلا عليه‌السلام ( وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ) (٢) قال : هو الخذف (٣).

وتكره المخاطبة بلسان العجم فيه ، لأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى عن رطانة الأعاجم المساجد (٤).

ويكره الاتكاء فيه ، لقوله عليه‌السلام : الاتكاء في المساجد رهبانية العرب ، المؤمن مجلسه مسجده وصومعته بيته (٥).

ويكره أن يجعل المسجد طريقا لغير ضرورة لما فيه من ترك التعظيم.

قال الصدوق : ينبغي أن تجتنب المساجد تعليم العلم فيها ، للتأديب فيها. وجلوس الخياط فيها للخياطة ، لأنهما من الصنائع. وقد تقدم كراهتها.

__________________

(١) وسائل الشيعة ٣ ـ ٤٩١ ح ٢.

(٢) سورة العنكبوت : ٢٩.

(٣) وسائل الشيعة ٣ ـ ٥١٤ ح ١.

(٤) وسائل الشيعة ٣ ـ ٤٩٥ ح ١ ب ١٦.

(٥) وسائل الشيعة ٣ ـ ٥٠٩ ح ٤.