______________________________________________________

وابن البراج (١) وابن إدريس (٢) إلى تحريمهما في الصحاري والبنيان. وقال ابن الجنيد : يستحب إذا أراد التغوط في الصحراء أن يتجنب استقبال القبلة (٣). ولم يتعرض للاستدبار. ونقل عن سلار الكراهة في البنيان (٤). ويلزم منه الكراهة في الصحاري أيضا أو التحريم.

وقال المفيد ـ رحمه‌الله ـ في المقنعة : ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها. ثم قال بعد ذلك : فإن دخل دارا قد بني فيها مقعد الغائط على استقبال القبلة واستدبارها لم يكره الجلوس عليه ، وإنما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يتمكن فيها من الانحراف عن القبلة (٥).

قال العلامة ـ رحمه‌الله ـ في المختلف بعد حكاية ذلك : وهذا يعطي الكراهة في الصحاري والإباحة في البنيان (٦). وهو غير واضح.

احتج القائلون بالتحريم برواية عيسى بن عبد الله الهاشمي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه‌السلام ، قال : « قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ، ولكن شرّقوا أو غرّبوا » (٧).

ومرفوعة علي بن إبراهيم ، قال : خرج أبو حنيفة من عند أبي عبد الله عليه‌السلام‌

__________________

(١) المهذب ( ١ : ٤١ ).

(٢) السرائر : (١٦).

(٣) نقله عنه في المختلف : (١٩).

(٤) المراسم : (٣٢).

(٥) المقنعة : (٤).

(٦) المختلف : (١٩).

(٧) التهذيب ( ١ : ٢٥ ـ ٦٤ ) ، الإستبصار ( ١ : ٤٧ ـ ١٣٠ ) ، الوسائل ( ١ : ٢١٣ ) أبواب أحكام الخلوة ب (٢) ح (٥).