، والكلام يقع في مقاصد ثمانيّة :
١ ـ الأوامر.
٢ ـ النواهي.
٣ ـ المفاهيم.
٤ ـ العامّ والخاصّ.
٥ ـ المطلق والمقيّد.
٦ ـ الأمارات المعتبرة عقلاً أو شرعاً.
٧ ـ الاصول العمليّة.
٨ ـ تعارض الأدلّة والأمارات.
والخاتمة في الاجتهاد والتقليد.
