وعطية العوفي (١) ، وعطاء بن أبي رباح (٢) ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٣).

فهذه تفاسير القدماء المشهورين ، وغالب أقوالهم تلقوها من الصحابة ، ولعلّ اختلاف الرواية عن أحمد إنما هو فيما كان من أقوالهم وآرائهم. ومن المبرّزين في التابعين : الحسن ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، ثم يتلوهم عكرمة والضحاك ـ وإن لم يلق ابن عباس ، وإنما أخذ عن [ابن] (٤) جبير. وأما علم (٥) السدي فكان عامر الشعبي يطعن عليه وعلى أبي صالح (٦) [لأنه كان يراهما مقصّرين في النظر. وقال الحافظ أبو أحمد بن عديّ (٧) في كتابه «الكامل» : «للكلبي (٨) أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح] (٦) وهو معروف بالتفسير

__________________

(١) هو عطية بن سعد بن جنادة أبو الحسن العوفي الجدلي القيسي الكوفي. روى عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وابن عمر رضي‌الله‌عنهم. وعنه ابناه الحسن وعمر ، والأعشى وابن أرطاة ، وعمرو الملائي ، ت ١١١ ه‍ (تهذيب التهذيب ٧ / ٢٢٤ ـ ٢٢٥) قال سيزكين في تاريخ التراث ٢ / ٥٠ ـ ٦٠ : «ومن آثاره «التفسير» نقل الطبري في تفسيره من هذا التفسير في (١٥٦٠) موضعا بالرواية ... والثعلبي أيضا في الكشف والبيان ق ٤ / أ... وكان هذا التفسير بين الكتب التي حصل الخطيب البغدادي على إجازتها انظر مشيخته ـ المخطوط ـ بالظاهرية (٣) مجمع ١٨ ، ص ١٢٦ / أ(١)». انتهى.

(٢) ذكره سيزكين في تاريخ التراث ١ / ٥١ وقال : «من آثاره التفسير : يبدو أن هذا لم يكن كبيرا وقد استخدمه الطبري بالرواية ... كما أن الثعلبي أفاد من هذا التفسير في كتابه الكشف والبيان ق ٦ / ب».

(٣) تصحف الاسم في المطبوعة إلى (عبد الله) وتصويبه من المخطوطة ، وهو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني روى عن أبيه ، وابن المنكدر ، وصفوان بن سليم ، وأبي حازم. وعنه ابن وهب ، وعبد الرزاق ووكيع ، وابن عيينة. أخرج له الترمذي وابن ماجة. له «التفسير» و «الناسخ والمنسوخ» ت ١٨٢ ه‍ (الداودي ، طبقات المفسرين ١ / ٢٦٥) قال سيزكين في تاريخ التراث : «ومن آثاره «التفسير» أفاد منه الطبري في حوالي ١٨٠٠ موضع بالرواية ... ، وأفاد الثعلبي أيضا من هذا التفسير في الكشف والبيان ق ٤ / ب». وذكر تفسيره ابن النديم في الفهرست ص ٣٦ وعزاه لزيد بن أسلم ـ خطأ ـ وهو بخط السكري.

(٤) ساقطة من المخطوطة.

(٥) تصحفت في المخطوطة إلى (عامر).

(٦) ما بين الحاصرتين ليس في المخطوطة.

(٧) هو عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد الجرجاني الحافظ المحدث. سمع بهلول بن إسحاق التنوخي ومحمد بن يحيى المروزي وأنس بن السلم وغيرهم. وحدّث عنه شيخه أبو العباس ابن عقدة ، والحسن بن رامين ، وحمزة بن يوسف السهمي (ت ٣٦٥ ه‍) وكتابه : «الكامل في ضعفاء الرجال» طبع في بيروت بدار الفكر عام ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م وانظر قوله في كتابه ٦ / ٢١٣٢ (سير أعلام النبلاء : ١٦ / ١٥٤).

(٨) هو محمد بن السائب الكلبي النسابة المفسر روى عن الشعبي وجماعة وعنه ابنه وأبو معاوية ويزيد