وقال في المطمح : الفقيه الإمام العالم الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر ، إمام الأندلس وعالمها ، الذي التاحت به معالمها (٢) ، صحّح المتن والسند ، وميّز المرسل من المسند ، وفرّق بين الموصل (٣) والقاطع ، وكسا الملّة منه نور ساطع ، حصر الرواة ، وأحصى الضعفاء منهم والثقات ، وجدّ في تصحيح السقيم ، وجدد منه ما كان كالكهف والرّقيم ، مع معاناة العلل (٤) ، وإرهاف ذلك العلل ، والتنبيه والتوقيف ، والإتقان والتثقيف ، وشرح المقفل ، واستدراك المغفل ، وله فنون هي للشريعة رتاج ، وفي مفرق الملّة تاج ، أشهرت للحديث ظبا ، وفرعت لمعرفته ربا ، وهبّت لتفهّمه شمال (٥) وصبا ، وشفت منه وصبا ، وكان ثقة ، والأنفس على تفضيله متّفقة ، وأما أدبه فلا تعبر لجّته ، ولا تدحض حجّته ، وله شعر لم نجد منه إلّا ما نفث به أنفة ، وأقصى فيه عن معرفة ، فمن ذلك قوله ـ وقد دخل إشبيلية فلم يلق فيها مبرّة ، ولم يلق (٦) من أهلها تهلل أسرّة ، فأقام بها حتى أخلقه مقامه ، وأطبقه اغتمامه ، فارتحل وقال : [الطويل]

__________________

(١) أبلج : مشرق ، مضيء.

(٢) التاحت معالمها : تلألأت.

(٣) في ب ، ه : «الموصول».

(٤) في ب ، ه : «مع معلنات العلل».

(٥) في ه : «والمطمح : «شمالا وصبا» والشمال والصبا ريحان ناعمتان.

(٦) في ه : «ولم ير».

(٧) في ب : «وعاد زعافا» وفي ه : «وصار زعافا».