الفصل الأول : فى تحقيق معنى التولد ، والمتولد على أصول المعتزلة ، وتفصيل مذاهبهم فيه ٤٢٩ ـ ٤٣١
الفصل الثانى : فى الدلالة على إبطال القول بالتولد وإبطال شبه مثبتيه........ ٤٣٢ ـ ٤٤١
وقد اعتمد الأصحاب فى ذلك على مسالك ضعيفة............................ ٤٣٢
المسلك الأول :........................................................... ٤٣٢
المسلك الثانى :............................................................ ٤٣٥
المسلك الثالث :.......................................................... ٤٣٧
شبه الخصوم.............................................................. ٤٣٨
الجواب عنها.............................................................. ٤٤٠
الفصل الثالث : فى مأخذ تفريعات المعتزلة على التولد ، ومناقضتهم فيها...... ٤٤٢ ـ ٤٥٦
التفريع الأول :............................................................ ٤٤٢
التفريع الثانى :............................................................ ٤٤٤
التفريع الثالث :........................................................... ٤٤٦
التفريع الرابع :............................................................ ٤٤٧
التفريع الخامس :.......................................................... ٤٤٨
التفريع السادس :.......................................................... ٤٥٠
التفريع السابع :........................................................... ٤٥٠
التفريع الثامن :............................................................ ٤٥١
التفريع التاسع :........................................................... ٤٥٢
التفريع العاشر :........................................................... ٤٥٤
التفريع الحادى عشر :..................................................... ٤٥٤
التفريع الثانى عشر :....................................................... ٤٥٥
«الأصل الثالث»
«فى أنه لا مخصص للجائزات إلا الله ـ تعالى ـ
وأنه مريد لكل كائن ، وغير مريد لما لم يكن» ٤٥٧ ـ ٤٩٢
ويقدم عليه فصول ستة لا يتم تحقيقه دونها
الفصل الأول : فى إثبات الإرادة الحادثة ، وأحكامها........................ ٤٥٩ ـ ٤٦٠
الفصل الثانى : فى أضداد الإرادة الحادثة.................................. ٤٦١ ـ ٤٦٤
وهى تنقسم : إلى أضداد خاصة ، وإلى أضداد عامة................................