وعلى هذا يمكن حمل قوله : «من رآنى فقد رأى أبى» ويمكن حمله على جبريل من حيث أن نفخه فى مريم كان سببا لعلوقه ، ووجوده. أو بسبب أنه كان هو المسدد له فى أحواله.

وعلى الوجه الأول : يمكن حمل قول شمعون الصفا. ويدل على ظهور ذلك : أنه كما سماه أبا له ؛ فقد سمى البارى ـ تعالى ـ أبا للحواريين. وليس بمعنى اتحاد اللاهوت بهم. ويدل عليه ما (١) ورد فى الإنجيل من قوله عقيب وصية وصى بها الحواريون (لكى تكونوا أبناء أبيكم الّذي فى السماء ، وتكونوا تامين كما أن أباكم الّذي فى السماء تام) (٢). وقوله : (لا تعطوا صدقاتكم قدام الناس لتراءوهم ؛ فلا (٣) يكون (٣) لكم أجر عند أبيكم الّذي فى السماء) (٤).

وقوله عند صلبه : (أذهب إلى أبيكم) (٥).

فهذه الجمل مع اختصارها ، وكثرة معانيها كافية فى التنبيه على فساد قواعدهم وإبطال عقائدهم على اختلافها ، وتشعبها. والحمد لله على الإسلام ، والهداية إلى الإيمان.

__________________

(١) فى ب (ما روى).

(٢) الموجود فى إنجيل متى ٥ / ٤٥ ـ ٤٨ (لكى تكونوا أبناء أبيكم الّذي فى السموات. فإنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين ، ويمطر على الأبرار والظالمين ٤٦. لأنه إن أحببتم الذين يحبونكم فأى أجر لكم أليس العشارون أيضا يفعلون ذلك ٤٧ وإن سلمتم على إخوتكم فقط فأى فضل تصنعون. أليس العشارون أيضا يفعلون هكذا ٤٨ فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الّذي فى السموات كامل).

(٣) فى ب (فإنه لا يكون).

(٤) الموجود فى إنجيل متى ٦ : ١ ما يأتى (احترزوا من أن تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكى ينظرونكم وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الّذي فى السموات.

(٥) الموجود فى ب (اذهبوا الى أبيكم). والموجود فى إنجيل يوحنا ١٤ : ٢٨ (سمعتم أنى قلت لكم أنا أذهب ثم آتى إليكم. لو كنتم تحبوننى لكنتم تفرحون لأنى قلت أمضى الى الأب لأن أبى أعظم منى).