والمزدارية (١) ، والهشامية (٢) ، والصالحية (٣) ، والخطابية (٤) ، والحدبية (٥) ، والمعمرية (٦) ، والثمامية (٧) ، والخياطية (٨) ، والجاحظية (٩) ، والكعبية (١٠) ،

__________________

ـ من فعل العبد إذا كانت أسبابها من فعله.

٢ ـ قال : إن الاستطاعة هي سلامة البنية وصحة الجوارح.

٣ ـ قال : إن الله قادر على تعذيب الطفل وتكلم في ذلك بكلام متناقض.

٤ ـ قال : إن إرادة الله فعل من أفعاله.

٥ ـ قال بلطف الله وتكلم بموضوع الصلاح والأصلح وإن على الله أن يمكن العبد بالقدرة والاستطاعة.

٦ ـ قال : إن من تاب عن كبيرة ثم راجعها عاد استحقاقه العقوبة الأولى.

(١) المزدارية : أصحاب عيسى بن صبيح الملقب بالمردار انفرد ب :

١ ـ قال في القدر : إن الله يقدر على الكذب ويظلم سبحانه وتعالى عما يشركون.

٢ ـ جوّز وقوع فعل واحد من فاعلين على سبيل التولد.

٣ ـ قال : إن الناس قادرون على مثل القرآن فصاحة ونظما وقال : إن القرآن مخلوق.

(٢) الهشامية : أصحاب هشام بن عمرو الفوطي ، الذي بالغ في القدر وقال : إن الأعراض لا تدل على أن الله خالق ، وقال : أن الجنة والنار ليستا مخلوقتين الآن لعدم الفائدة منهما الآن ، وامتنع عن القول بأن الله هو خالق الكافر واستباح دماء وأموال من خالف مذهبه.

(٣) الصالحية : أصحاب الصالحي جوّزوا قيام العلم والقدرة والسمع والبصر مع الميت ، وجوّزوا خلو الجوهر عن الأعراض كلها.

(٤) الخطابية : أصحاب أبو خطاب الأسدي ، قالوا : الأئمة الأنبياء ، وأبو الخطاب نبي ، وهؤلاء يستحلون شهادة الزور لموافقيهم على مخالفيهم ، وقالوا : الجنة نعيم الدنيا والنار آلامها.

(٥) الحدبية : أصحاب فضل الحدبي ، زادوا التناسخ وأن كل حيوان مكلف.

(٦) المعمرية : أصحاب معمر بن عباد السلمي من أعظم القدرية فرية في تدقيق القول بنفي الصفات ونفي القدر من الله تعالى ، وقال : أن الله خلق الأجسام والأجسام خلقت الأعراض ، ويحكى عنه أنه ينكر قدم الله.

(٧) الثمامية : أصحاب ثمامة بن أشرس النميري ، كان جامعا بين سخافة الدين وخلاعة النفس ، وقال : إن الأفعال المتولدة لا فاعل لها.

(٨) الخياطية : أصحاب أبي الحسين بن أبي عمرو الخياط الذي غالى في إثبات المعدوم شيئا ، وقال في نفي الصفات عن الباري مثل ما قاله أصحابه.

(٩) الجاحظية : أصحاب عمرو بن بحر أبي عثمان الجاحظ الذي قال بإثبات الطبائع للأجسام وأثبت لها أفعالا مخصوصة بها ، وقال باستحالة عدم الجواهر وقال : إن للقرآن جسدا يجوز أن يقلب مرة رجلا ومرة حيوانا.

(١٠) الكعبية : أصحاب أبي القاسم بن محمد الكعبي وهو تلميذ أبي الحسين الخياط وزاد عليه بأن ـ